Cennete gitmek isterdim otostopla,
Cinnete kadardı tüm yollar oysa,
Tüm hayatı okşamak isterdim kedilerin şahsında
Tüm sarı, tüm kara, tüm yumuşak.
İlk sevgilimle bir kilisenin bahçesinde buluşurduk.
Bir mezarlıkta öpüştük ilk defa,
Rengarenk boncuklar saçılmıştı benden her tarafa,
Kapkaraydı ama toprak.
Binlerce ruhu taciz etmiş bir ilk aşk
Tanrım sorarım sana neye yarar?
Okur Takip Önerileri
Neolitik insanlar, yani bizim bir sanayi devriminin kölesi olduğumuz gibi, kendi yeni kültürel "icatları" olan tarımın köleleri, bizim ülkemizin ormanlarını büyük ölçüde yok eden ilk halktı ve dinsel binalarına model bulmak için ağaçlara dönmelerine yol açan şey belki de suçluluk duygusuydu;...
Ama hem sanatta hem de doğada tehlike, bütün vurgunun yaratıya değil yaratılana yapılmasıdır.
Bir şeyleri adlandırmak daima, dolaylı olarak onları kategorize etmek ve dolayısıyla da toplamak, sahiplenmeye kalkışmaktır; ve insan, modern toplumların çoğu tarafından beyni yıkanarak, sahiplenmenin sahiplenilmekten daha zevkli olduğuna, ele geçirmenin ele geçirilmeye bin bastığına inandırılmış çok açgözlü bir yaratık olduğundan, sırf isimler ve bunlarla bağlanan nesneler çabucak bayatlar. Sürekli bir yeni nesneler ve isimler -doğa bağlamında da yeni türler ve deneyimler- arama gereksinimi ya da dürtüsü vardır. Yakından tanımaya karşı her gün daha da kayıtsızlaşılır ve her şey bilindikçe bilinmez hâle gelir. Ve bu sadece insandışı doğa için geçerli değil- dir; çevremizdeki insanlara karşı tavrımızın bu gezegen- deki "daha aşağı" yaşamlara karşı tavrımızdan ayrı bir şey olduğunu düşünmek için aptal olmak gerekir.
İyi filozoflar gerçekliğin kaosunu budar, evcilleştirip sabit biçimlere sokar ve böylece de değerli ve nefis meyveler vermeye zorlar; en azından teoride.
Ovidius, Remedia Amoris'te (Aşkın Çaresi), "Kişi bir aşkın pençesinden kurtulmak istiyorsa cinsel ilişki sırasında ışığı açmasından daha iyi bir yöntem olamaz" der: "Bedenin kusurları ve kirlilikler ruha kazınır ve iğrenmeye yol açar. Eğer sevgiliden vazgeçmek isteniyorsa, sabahleyin uyanıldığında kadını süsü bozulmuş olarak görmek de gayet iyidir."
Sayfa 402 - Ayrıntı, 2020Kitabı okudu
Genellikle Hippokratesçi "cinsel birleşmenin balgamla ilişkili hastalıklara çok iyi geldiği" yönündeki öğreti kabul görür. Rufus ise şöyle bir yorum getirir: "Hastalık sonrası halsiz düşmüş pek çok kişi bu yöntemle iyileşir. Kimileri soluma güçlüğü çekerken rahat soluk alır, iştahı kesilmiş olanların bazılarının iştahı yerine gelir, kimileri ise uygunsuz ıslak rüyalardan kurtulur." Eğer ruh rahatsızsa ve tıpkı beden gibi kendisine ağırlık yapan şeylerden kurtulmak istiyorsa, meni atımının, ruh üzerinde olumlu etkileri olduğunu söyler: Cinsel birleşme sabit fikirleri dağıtır ve şiddetli öfkeleri sakinleştirir; işte bu nedenle melankoliye ve insan düşmanlığına karşı ondan iyi çare yoktur.
Sayfa 386 - Ayrıntı, 2020Kitabı okudu
Nietzsche şöyle yazar: "Huzur eksikliğinden dolayı uygarlığımız yeni bir barbarlığa doğru gidiyor. Aktif, yani huzursuz insanlar hiçbir çağda bu kadar revaçta değildi..."
Sayfa 121Kitabı okudu
