Garîpce
@Musabe
Eh işte..
Öğrenci
Doktora
İstanbul
1990
38 reader point
Joined on May 2020
Şu anda okuduğu kitaplar
Okuma Hedefleri
Modernitenin zorunlu bir şekilde dini krize yol açacağı ikna edici bir şekilde ileri sürülemez. Radikal Aydınlanmanın birkaç torunu bunun böyle olduğunu düşünebilir. Ama gerçeklik başkadır. Modernleşme sekülerleşmeye yol açmıyor çoğulluğa yol açmaktadır.
Sayfa 18Kitabı okuyor
Hz. Mevlana buyuruyorki, “ Seni ne titretiyorsa bil ki senin kıymetin o kadar! İşte bu yüzden âşığın gönlü Allah’ın arşından daha büyüktür.”
Sayfa 32Kitabı okudu
Allah (cc) insanlığa cennete girişin çıkıştan çok daha büyük bir ihtişamla olacağını göstermek istiyor..
Sayfa 31Kitabı okudu
Reader Follow Recommendations
Cümle, mâşûktan ibârettir, âşık perdedir. Diri olan ancak mâşûktur, âşık ölüdür.
Sayfa 10Kitabı okuyor
Ara ..
Fakirler arayışta, zenginler arayışta, güçlüler, güçsüzler, aptallar arayışta bilgeler arayışta ve kimse tam olarak ne aradığını bilmiyor. Çok derin bir arayıştır bu. Bu dünyada arıyorsun, öbür dünyayı arıyorsun. Bazen parada arıyorsun, bazen güçte,prestijde , bazen Tanrıda, çoşkuda sevgide dua da, meditasyonda ; ama arayış devam ediyor..İnsan adeta aramaktan hasta olmuş durumda.
Sayfa 15Kitabı okudu
Ha, evet, eskiden çok gülerdim."
"Şimdi artık gülmüyor musunuz?"
"Yoo, şimdi de gülüyorum. Yaşamak öyle güzel ki!"
Sayfa 103Kitabı okuyor
Emeğin dünya çapında karşılaştığı şiddet ve hak kaybına tepki olarak insanlık onurunu savunanlar emek örgütleri değil, daha çok dini hareketler ve insan hakları örgütleri olmuştur.
Sayfa 72Kitabı okudu
Bir ulusun içindeki sınıflar arasındaki antagonizma yok olduğu oranda, bir ulusun diğerine duyduğu düşmanlık da son bulacaktır.
Sayfa 58Kitabı okudu
Bir bireyin diğer bir birey tarafından sömürülmesi son bulduğu oranda, bir ulusun diğerini sömürmesi de son bulacaktır.
Sayfa 57Kitabı okudu
Avrupalılar bir din olarak İslam’ı, bir kültür ve medeniyet olarak İslam’dan kesin olarak ayırmış; birincisine şiddetle karşı çıkarken ikincisine hayranlıkla bakmış ve ondan etkilenmiştir.
Sayfa 56Kitabı okudu
Homo economicus (ekonomi insanı) başkalarının iyiliğinin düşünülmediği, acımasız, kıran kırana bir dünyada yaşamaktadır.
Homo dictyous (ağ insanı) ise başkalarının iyiliğini göz önünde bulundurarak başkalarıyla bağlantıyı gözetir.
Sayfa 250Kitabı okudu
Fedakarlık ve işbirliği ile ilgili ikilemleri inceleyen çeşitli laboratuvar deneylerinin neredeyse yarısında, insanlar diğer insanlara, hatta bir daha asla etkileşime girmeyecekleri kişilere bile yardım etmeyi seçiyorlar. Yani görünüşe göre diğer insanlara yardım etmenin mantıklı olup olmadığı konusuna evrim teorisinin safça uygulanması yanlış olurdu. Bencillik her zaman yarar sağlamıyor. Eğer sağlasaydı hepimiz bence bulurduk
Sayfa 248Kitabı okudu
Siyasetçiler, lobiciler, aktivistler ve bürokratlardan oluşan ağlar, kendimizi nasıl yönettiğimizi belirlemekte çok daha önemli bir role sahiptir. Gerçekten de siyasetçiler genellikle önemli kişilerle olan ilişkilerini reklamını yaparlar.
Sayfa 219Kitabı okudu
İdeolojik ya da sınıf tabanlı görüşlere sahip insanlar yaşadıkları ortamlarda ve işyerlerinde kendileriyle aynı düşünceleri paylaşan insanlarla çevrili olmadıklarında, içine kapanma ve bu ortamları dışından ilişkiler kurma eğilimi gösteriyorlar.
Sayfa 211Kitabı okudu
Dânışmend okır dutmaz derviş yolın gözetmez
Bu halk öğüd eşitmez sağır hemân olısar
Gitti begler mürveti binmişler birer atı
Yidügi yoksul eti içdügi kan olısar
Sayfa 17Kitabı yarım bıraktı
