Mütefekkirsel
@Mutefekkirsel
Var mıydık? Belki, biraz..
insan, bilinci yerinde olduğu sürece hafıza ve hayalini hiçbir zaman geride bırakamaz ve aklın idrak ettiği anlamlar aynı zamanda hafıza ve hayalinde duyusal olarak da somutlaşır. Bu ise insanın dıştaki hüviyeti bakımından en yalnız olduğu durumda bile kendi zihnin de kalabalıklar içinde olması demektir. Bundan dolayı genel olarak tasavvuf geleneğinde kişinin hayalini arındırmadan kemale eremeyeceği düşünülmüştür.
Hangi tür kitapları seviyorsun?
🔎 Polisiye
💕 Romantik
🚀 Bilim Kurgu
🏰 Fantastik
📖 Klasik
🧠 Kişisel Gelişim
🏛️ Tarih
😱 Gerilim
isim vermek nesneleri varlık sahasına yükseltmek olduğu için onlara delalet eden lafızlara "ism" denmiştir.
Farabi ve İbn Miskeveyh gibi ahlak filozofları, insanın doğası gereği medeni olduğu yargısını erdemlerin ancak bütünlüklü bir toplumsal düzende kazanılabileceği şeklinde yorumlamışlardır.
Sadreddin Konevi insanın varlık hakkındaki tümel bilgisini yine insanda var olan mutlaklık yönüne dayandırır ve varlık olmak bakımından varlığın mutlaklığı ile insanî öznede tahakkuk eden özel varlığın mutlaklığı arasındaki münasebete "özel yön" (el-vechu'l-has) adını verir.