Felat aya
@Necome
Okur
113 okur puanı
Mayıs 2017 tarihinde katıldı
"Paylaşılan acı sevinçten daha çok birleştirir. "
Türkiye'nin tarihine ve gündelik hayatına bakıldığında, dinlerini veya etnisitelerini bütünüyle terk edip Türklüğe kesin geçiş yapan milyonlarca insan olduğu gibi, kamusal hayatta her gün Türklüğe geçen ve sözgelimi akşamlar özel hayatlarına döndüklerinde kendilerine yeniden giriş yapan (Ermeniliğine, Kürtlüğüne vb. geri dönen) milyonlarca insanın olduğu da görülecektir.
Teorik olarak Beyaz olabilecek olanların (açık tenli ve Hıristiyan) Beyaz olmak için pratikte bu kadar çabalaması, Beyazlığın sınıflar-üstü ve etnisiteler-üstü bir imtiyaz dağıtım sistemi olduğunu gösterir. Bundan her Beyazın Beyazlıktan ayru şekilde ve ayrı oranda faydalandığı değil az ya da çok hepsinin faydalandığı sonucu çıkmaktadır. Hukukçu Cheryl Harris'in Beyazlığı. bir mülkiyet olarak incelerken anlatmak istediği de budur. Beyazlık, kişiye hayat boyu maddi ve manevi büyük avantajlar getiren bir mülkiyettir ve bu mülkiyet, hukuk dahil, pek çok araçla korunmaktadır.
Biko
"Bu ülkede bazı Beyazlar sınıf analizini benimserler çünkü bizi ırkla ilgili her şeyden koparmak isterler. Onlar da Beyaz tabii bunların bir kısmı aşırı şekilde bağnaz. dogmatik ve had safhada kibirlidir. Hakiki bir Marksist olabilmek için, kendilerinden ne derece feragat etmek zorunda olduklarını pek de bilmezler."
Biko, Beyazlık eleştirisini Beyazların en kötülerine değil, en iyilerine yöneltiyordu. Başka bir deyişle, kendilerini ırkçılık sorunun dışında gören Beyazlan, yapısal ırkçılıktan faydalanan ve o ırkçılığın bir ürünü olan imtiyazlı, konformist ve paternalist Beyazlar olarak tarif ediyordu.