Ali Osman Bulut
@Raskolniko
İletişim sosyolojisi ve Etnografi
Kent ve birey
Kitap, doğa, sinema ve fotoğraf
Doktora
İstanbul
İstanbul, 10 April 1994
32 reader point
Joined on June 2018
Okuma Hedefleri
Anlamın var etme gücü
Varolan-şey "anlam taşır" dediğimizde bu onun Varlığında erişilebilir olmuş olmuş olmasını imler ki, bu Varlık, kendi 'nc-üzerinesi üzerine'
tasarlanmış olarak, her şeyden önce
"aslında anlam taşıyan" şeydir
Sayfa 459
Ölüm - mutlakiyet
Denir ki, 'ölümün gelmekte olduğu pekindir. ' Böyle denir, ve İnsan ölümün pekin olabilmesi için her durumda birinin kendi oradaki Varlığının kendisinin en öz ve ilişkisiz 'Olabilme' sinden pekin olmak zonmda olduğunu gözden kaçırır
Sayfa 368 - İdea
Kaygı a-prioridir.
İnsanın perfectiam, kendi en öz olanakları (tasar) için özgür-Varlığında olabileceği olması "kaygı"nın bir "başarımı"dır.
Sayfa 295 - İdea
Reader Follow Recommendations
Dünya yalnızca elaltında-bulunan şeyleri
dünya-içinde karşılaşılan varolan-şeyler olarak
özgürleştirmekle kalmaz, ama oradaki-Varlığı
ve birlikte-oradaki-Varlıkları içindeki Başkalarını da özgürleştirir.
Sayfa 184 - İdea
Eğer ruhumuz karanlıkta kalırsa günahlar çıkar ortaya. Şuçlu günahı işleyen değil karanlığı getirendir.
“Bu nedenle Hakikat, sarhoş olmayan hiçbir katılımcının bulunmadığı bir Baküs şenliğidir, fakat yere düşen katılımcılar düştükleri anda çöktükleri için, bu şenlik aynı zamanda şeffaf ve basit bir dinlenmeye de tekabül eder. Bir dinlenme hali olarak görüldüğü ölçüde bu hareketin bütününde, orada kendini ayırt eden ve kendine belirli bir varlık veren şey, kendini hatırlayan, varlığı kendini bilmek olan ve kendini billişi de dolaysız varoluş olan bir şey olarak korunur.
Dayanışma bir hayli tehlikelidir. Efendilerin bakış açısına göre, senin tek derdin kendin olmalı, başkaları değil.
Sayfa 81 - İnkılap
Bağışlayın onu
Bağışlayın onu
o ki tabutu boyunca
al bir ayın akışı
geçmekte ve gecenin allak bullak ıtırı vücudunun bin yıllık uykusunu
kaçırmakta
bağışlayın onu
o ki içten darmadağındır
fakat gözlerinin derisi hala ışık zerreciklerini
imgelemekten yanıyar
Sayfa 58
Çünkü bir araya gelen ve çoğalan şey üzerine düşünmeni sonu yoktur. Hiçbir şey ebediyen saçılıp dağılmış değildir.
Sayfa 92 - Metis
Kavramsal kişilik içkinlik düzleminin göçebesidir
Günah
günah işledim lezzet dolu bir günah
titreyen esrik bir tenin yanında
tanrım ne bileyim ne yaptım ben
o karanlık susku dolu zulada
“Spinoza'nın Tanrısı; doğadır, evrendir, onun Tanrısı ‘üstün akıl’dır. Doğada, evrende ve var olan her şeyde bulunan, aslında herşeyin ta kendisi olan üstün bir bilinç, bir iradedir. Ve doğanın ya da evrenin hiçbir amacı, hedefi yoktur.”
Mesele yükselişin verdiğin yoğunluk.
Bir duygu her zaman varoluş gücümüzde bir artış ya da azalıştır ve bundan başka da bir şey değildir
Sermaye artsa da mülksüzleşen yani şeyleşen yani yabancılaşan.
Şimdi mülksüzleşen, bağımsız iktisadi
varlığı son bulan kimse, artık kendi başına ve kendisi
için çalışan işçi değil, birçok işçiyi sömürmekte olan ka-
pitalisttir.
Sayfa 46
Felsefi Materyalizm
'Kavranmadığı sürece zorunluluk kördür'. 'Özgürlük,
zorunluluğun kavranmasıdır.
Sayfa 27