"Kalp, başka bir organdan emir almayan amir organdır. Ondan sonra beyin gelir. Beyin de amir bir organdır. Ancak onun amirliği birincil değil, ikincildir; O, kalbin emirlerine uyar ve bütün diğer organlara emreder. Çünkü onun kendisi kalbe hizmet eder. Bütün diğer organlara kalbin tabii amacına uygun olarak hizmet ederler."
O öyle bir mevcuddur ki onun var olması için, ne “onunla oldu” ne “ondan oldu” ne “onun için oldu” denecek hiçbir sebep bulunamaz. O, ne maddedir ne de madde ve mevzu ile kaimdir. Onun varlığı her maddenin ve her mevzuun dışındadır. Onun sureti de yoktur. Çünkü maddesiz suret olmaz. Onun sureti olsa idi zâtının madde ve suretten teşekkül etmesi lâzımdı.