Neşat Enis
@Reis36
Kehf Süresi 13. Ayet Bizleri layık eyle Yarabbi
22 okur puanı
Şubat 2019 tarihinde katıldı
Şu anda okuduğu kitap
“Bir erkeğin merhametini sevin. Yakışıklılık geçer gider. Para; mal, mülk tükenir ama merhamet kalıcıdır. Ve bir erkeğe en çok merhamet yakışır” der Tomris Uyar. Şu son cümlesini hep söylerim. Merhameti küçümsemeyin. En kalıcı ve en büyük duygu budur.
(Babam )
🤷♂️Bilmem dedim gitti öyle geceniz iyi olsun 😊
Yılın son günü de gereğinden fazla erken uyanmak 🚬
En güzeli, günü yaşamayanlar düşünsün 👍
Bugün hayatımın en güzel haberini aldım . İnşallah ailesine vatanına milletine dini ve insani değerlere saygılı ve hayırlı bir evlat olur . Sağ salim gelmesi dileğiyle.. hayırlı gel evlat
“Kün fe yekün”deyip evreni var eyleyen yüce Allah’ın sizi vesile kılıp yarattığı evladınızın Ay yıldızın gölgesinde özgürce dünyaya gelip Allah,a güzel bir kul, ömrü uzun sağlıklı,bereketli, ilimli, imanlı olur İNŞALLAH 🤲🏻
Sorabilir miyim ?
Mevlid Kandili kutlamak günah mıdır?
Kuran.Hadis
lavinia
Ayet ve Hadis
https://1000kitap.com/Ebaabilkusu_
Toplum olarak mevlid kutlamaları ilk defa Ashab'tab 3-4 asır sonra, Selahaddin Eyyubi döneminde başladı..
Fakat, ashab zamanında yapılmadı diye, her farklı dini uygulama bidattir demek değildir...
Bidat;
Dine sonradan giren ve İMAN- İSLAM ESASLARINA UYMAYAN her ayrıntıdır..
Mevlid kandilinde yapılan Rasulullah aleyhisselama salavatlar getirmek, Kuran okumak, kaza namazları kılmak vs..gibi ibadetler dine sonradan girme ve uydurma şeyler değildir..
Eğer bu günde PASTADA MUM ÜFLENSE, FENERLER YAKILIP UÇAN KANDİLLERLE GÖĞE BIRAKILSA , ALKIŞLARLA BU GÜN ÇIĞLIK ÇIĞLIĞA YAD EDİLSE VS.. VS.. İŞTE BU BİDAT OLURDU..
İslama uyumlu fakat ashabtan sonra islam alimlerince uygulamaya geçmiş dini uygulamalara BİDAT-İ HASENE veya sadece HASENE denir..
Bunların uygulanması sevaptır ve vahhabi- selefilerin dediği anlamda bidat değildir..
-
Önceki 1 yanıtı göster
İslâm’da iyi bir çığır (sünnet-i hasene) açan kimseye, bunun sevabı vardır. O yolda yürüyenlerin sevabından da kendisine verilir. Fakat onların sevabından hiçbir şey noksanlaşmaz. Her kim de İslâm’da kötü bir çığır (sünnet-i seyyie) açarsa, o kişiye onun günahı vardır. O kötü çığırda yürüyenlerin günahından da ona pay ayırılır. Fakat onların günahından da hiçbir şey noksanlaşmaz.” (Müslim, Zekât 69. Nesâî, Zekât 64)