Rumeysa Doğan
@Rumeysadoganm
Gel kurut bu çağın kargaşasını
Seninle beklenen şafaktır şimdi.
bkmkitap.com/anka-i-ask
Yazar
Sinop
Ordu, 30 Haziran
122 okur puanı
Eylül 2020 tarihinde katıldı
Şu anda okuduğu kitap
Dava adamı, zemheri kışı yaşasa bile bahara olan özlemini hiçbir zaman yüreğinden çıkarmaz. Bilir ki bir gün gelecek, olan olacak ve Allah (cc) son sözü söyleyecektir. O zaman yeryüzünün dört bir tarafında i'la-yi kelimetullah hakim olacaktır
Sayfa 229 - Siyer Yayınları 2. KitapKitabı okuyor
Eğri cetvel, doğru çizgi çizemez. Eğri ağacın doğru gölgesi olmaz. Eğer ben terbiye olmamışsam, başkasını terbiye edemem. Ben eğriysem nasıl doğru adamlar yetiştirebilirim!
Sayfa 42 - 2. KitapKitabı okuyor
Davetçi, dünyayı dirilten mesajlarla buluşturan adam demektir.
Sayfa 42 - 2. KitapKitabı okuyor
Okur Takip Önerileri
Hayret ederim: Sultan Abdülhamid, yalnız başına, Yahudi denen bu güçlerle nasıl savaşmış; otuz üç sene nasıl dayanmış. Ne kuvvetli imanı varmış.
Muhammed Emin el-HüseyniKitabı okudu
Bir ev; bir sokak, bir şehir ya da tuğla ve harç gibi yapay şeyler değildir. Ev, insanın ailesinin olduğu yerdir
Dünya ne garip.. Katil de maktul de aynı toprağın altında. Zalim de mazlum da aynı mekanda yan yana yatıyor. Bu tuhaf manzara Mescid-i Aksa'nın avlusunda da değişmeden devam eder.
Abdullah b. Ömer (ra), Kur'ân'ı hifzeden bir grup genç topluluğuna denk gelince "Gençler! Çok güzel bir şey yapıyorsunuz. Biz de Allah Resûlu'nün (sas) yanında yetiştik. Ama Allah Resûlū (sas) bize Kur'ân'dan önce imanı öğretti. Biz önce imanı, sonra Kur'ân öğrendik ama bakıyorum ki size, imanı öğrenmeden Kur'ân'ı öğreniyorsunuz. Bilginiz artıyor ama imanınız artmıyor." diyor
Sayfa 166 - Siyer Yayınları, 1. KitapKitabı okuyor
Hz. Peygamber (sas) tebliğ ve davetine başlarken çocuklar üzerinden mi başladı, yetişkinler üzerinden mi başladı? Yetişkinler üzerinden. O zaman mesele çocuk yetiştirme meselesi değil, mesele kendimizi yetiştirme meselesidir.
Sayfa 105 - Siyer Yayınları, 1. KitapKitabı okuyor
Ayakta yazmasıyla ünlü olan Ernest Hemingway şöyle diyor: "Bir kitap ya da öykü üzerine çalışırken mümkün olduğunca ilk ışıkla her sabah yazarım. Seni rahatsız edecek hiç kimse olmaz, hava serin ya da soğuktur ve işine gelir ve yazarken ısınırsın."
İslâmî yaşayış tarzı son birkaç yüzyıldan beri kesintiye uğradığından, günümüz Müslümanı ile “eksiksiz Müslüman insan örneği olan Asrısaadet insanı arasında tam bir kültür boşluğu (cultural gap), bir kültür aralığı (fasılası) mevcuttur. Aslında sahabilerle daha sonraki hiçbir dönemin Müslüman insanını bu yönden karşılaştırmak söz konusu olmamalı, fakat bir Müslüman'ın örnek alacağı yaşama tarzı için başkaca bir kıyas birimi de yoktur elimizde. Gerçek İslâmî yaşayıştan ne kadar uzak düştüğümüzü kavrayabilmek için, sahabı örneğine başvurmak zorundayız. Bununla birlikte mevcut kültür boşluğunu hissedebilmek için o kadar uzağa gitmeye gerek görülmeyebilir de...
İslâm kendini Vahiy'le tanımlar, felsefe görüşleriyle değil.
Batı'ya yönelen ilk Osmanlı "aydınları", İslâm'a özgü kafa alışkanlığıyla Batı'yı anlamaya çalışırken, aslında ne Batı'nın mahiyetine akıl erdirebilmişler ne İslâm'ı sahiplenebilmişlerdir. İslâm'a özgü kültürü Batı'dan ödünç alınmış kavramlara göre değerlendirirken; Batı kültürünü de İslâm'a özgü kavramlarla algılamaya ve değerlendirmeye çalışmışlardır. Böylece İslâm ülkesinde kendisinin "bireyci" ya da "toplumcu", "kapitalist" ya da "sosyalist" vb. olduğunu ileri sürebilen garip Müslümanlar türemiştir.
Daha okumam gereken tüm kitapları düşününce, hâlâ mutlu olduğumdan kuşkum kalmıyor.
Sayfa 28Kitabı okudu
