Esasen varlık da imtihan, darlık da imtihandır. Hatta denilebilir ki, varlığın imtihanı, darlığın imtihanından zordur. Çünkü varlıkta nefs kabarık olur ve her amelden kendine bir pay almaya çalışır. Darlıkta ise, o acz sebebiyle kulluğun idrâkine daha kolay ulaşabilir.
Sayfa 76