Serbeceyb
@Serbeceyb
Rasûl-i Kibriyânın, bülbül-ü nâlânıyım.
Serbeceyb
, bir kitap okuduPuan vermedi·609 syf.·
3 günde okudu
·Okunma: 12 Aralık 2025 00:19
·2025 13. kitabı
Gazzâli'ye göre Rahmân isminden elde edilecek feyiz kalp gözü perdeli olan kulları şefkat ve nezaketle uyarmak, günahkârlara hakaret nazarıyla değil merhamet nazarıyla bakmak, dünyada işlenen her bir günahı musibet kabul edip onu ortadan kaldırmaya çalışmaktır. Çünkü her masiyet onu işleyeni Allah'tan uzaklaştırır ve Allah'tan uzaklaşmış insan merhamete en layık olan kimsedir.
Kur'an-ı Kerim'de "Rahmân" isminin yer yer "Allah" ismi yerine kullanılması da bunu gösterir: İsrâ, 17/110; Meryem, 19/69, 78,90,91,96; Furkân, 25/60; Tahâ, 20/5, 108; Ra'd, 13/30. Bu nedenle "Rahmân" isminin hiçbir mahluka nispet edilemeyeceği konusunda âlimler arasında ittifak vardır.
İsim, beşeri idrake sığmayan aşkın (transcendant) uluhiyet ile duyu ve akıl dünyasında yaşayan insan arasında, visali sağlayan bir bağ durumundadır. Çünkü insan Allah'ı olduğu gibi anamaz, O'nunla okuyamaz, O'nu yüceltemez. Ama O'nun adını bu fiillere konu edebilir. Yaratıcı ile yaratılan arasındaki bu ontolojik fark nedeniyle besmelede "Allah ile" değil; "Allah'ın adı ile" ifadesi yer almıştır. Uluhiyetin hakikati insanın erişemeyeceği kadar yüce olduğundan insan ancak O'nun ismini tesbih edebilir. Yüce Allah'ın fikrinin emredildiği ayetlerde de "Rabb'ini tesbih et." ifadesi yerine "Rabb'inin ismini tesbih et." denmesi de Allah'ın mutlak varlığının insanın sınırlı kapasitesiyle kavranmasının imkansızlığını gösterir.