sünnet-i mutahhare temiz ve arınmış olarak dört halife
(r.a.) devrinin sonlarına kadar devam etti. Bu da hicretten sonra
kırk yıl kadar eder. Daha sonra Hz. Osman (r.a.) efendimizin şehit edilme fitnesi vuku bulunca, birtakım insanların içlerinde siyasî
hevesler depreşti. Hadîslerin zabtı ve nakline halel gelme gibi bir
durum ortaya çıktı. Ancak sahâbe haberleri tam delile dayandırmak
ve hakkıyla sıhhatini tespit etmek sûretiyle bu duruma engel olup
hadîsleri korudular. Gelen hadîslerin isnadlarmı sordular. Ve öyle
oldu ki heva sahiplerinin arzularınca uydurulan ve katılan hiçbir
şey hadîslere karışamadı.
Sayfa 39Kitabı okudu
Okur Takip Önerileri
Yanılma yok bunda. Her şey boş. Doğmamış olana ne mutlu. Ölüm, hayattan daha iyi, hayattan kendini kurtarmak gerek.
Sayfa 42Kitabı okudu
"Niçin yaşıyorum? Ne için arzuluyorum? Ne için çalışıyorum?" Ya da şöyle dile getirilebilir bu soru: "Hayatımda kaçınılmaz olan ölümümle yok olmayacak bir anlam var mıdır?"
Sayfa 30Kitabı okudu
... Başarılarım nasıl olursa olsunlar her geç unutulacak ve ben hayatta olmayacağım. O halde bütün bu çaba niye? İnsanoğlu bunu nasıl göremez ve yaşamaya devam eder şaşılacak şey doğrusu! Ancak hayatın sarhoşluğuna kapılmışsa yaşayabilir insan. Ayılır ayılmaz bunun yalnızca bir yanılma hem de aptalca bir yanılma olduğunu görür. Mesele bu ya! Komik ya da esprili bir yanı bile yok; sırf acımasızca ve aptalca.
Sayfa 25Kitabı okudu
Sorular beklemezler cevap isterler. İnsan cevap bulamazsa yaşayamaz.
İslam savaşla değil, barış ile yayılmıştır. İnsanlar İslam'a zorla değil İslam'ın yüceliğini anlayarak girmişlerdir. Savaş dönemlerinde akıl çalışmaz, hisler yoğundur. Barış dönemlerinde ise insanlar akıllarını çalıştırır ve dolayısıyla akla hitap eden din olan İslam, bu dönemlerde en fazla kazanan ideoloji olmuştur.
