Tarihi bilmeyen, gerçek dünyadan tespitlerde bulunmayıp kendi kurgularını dünya vaki gibi sunan siyaset bilimciler bize yalan söylüyorlar..
Sayfa 138
📚🔔 Tatil zili çaldı!
Bir yıl boyunca verilen emeklerin ardından şimdi dinlenme, keşfetme ve yeni maceralara atılma zamanı. 🌞
Bu yaz bol kahkahalı, bol anılı ve elbette bol kitaplı geçsin. Tüm öğrencilere keyifli tatiller diliyoruz! 💙📖
Çünkü mitler, özellikle 19. yüzyılda milli ruhun, milliyetçi akımların kültür tarihinin şekillenmesinde kilit rol oynamıştır.
Sayfa 59
"Mitoloji, bir kültürün inanç sistemini açıklamaya hizmet eden kutsal hikâyeler topluluğudur. Mit adı verilen bu geleneksel hikâyeler dünyanın tüm milletlerinde mevcuttur. Mitoloji terimi aynı zamanda sadece mitlerin incelenmesini ifade eder. Mitler, her kültürün doğaüstü varlıklarını, gök cisimleri, hayvan ve bitki yaşamı, insan yaşamı, büyüme ve ölüm yaratma eylemlerini içeren dünyanın ve doğanın tüm yönlerini tanımlar. Mitler, ahlaki rolleri ve gelenekleri de dahil olmak üzere kültürün sosyal yönlerini de açıklar. Bu nedenle mitler, halkların ve etnik grupların ortak değerleri korumalarına yardımcı olan ortak inançları vurgular. Mitler, genelden özele birçok işlevi yerine getirir. Ortak veya genel işlevler işlevler sağladıkları psikolojik destekte olabilir. Mitler “Amacımız nedir?" ya da "neden ölelim?" gibi soruları yanıtlayabilir. Daha spesifik işlevler, sosyal olarak kabul edilebilir bir yaşam tarzı modelinin sunumunu içerebilir"
Sayfa 58
"Onun (yani mitin) altında yatan gerçek doğaldır; ve gelenek onu bir mucizeye dönüştürdü”
Sayfa 55
Mitolojik çağ insanı kendisinin ötesindeki her şeyi “öteki" kategorisine atfeder ve bununla da yetinmeyip, diğer (yabancı) dünyaları bilinmez, tehlikeli ve korkutucu olarak değerlendirir. Mitolojik söylem ve mitik hikâye, eski insan ile "ötekiler" arasında bir iletişim ve diyalog aracı olarak hizmet eder. Bu işlevi nedeniyle mit, diyalog biçiminde bir söylem olarak adlandırılabilir. L. Gilkey'e göre bilimsel veya teknolojik bir sistem geliştikçe insan yönelimi evrensel kavramlardan uzaklaşmakta ve daha çok bireysel ampirik verilere odaklanmaktadır (Gilkey, 1968: 286). Doğal olarak bireyselliğin oranı artıkça evrensel değere sahip mitler de yerini ilmi gerçekliklere devretmiş olu
Sayfa 55