Bireyin neden şiddete eğilimli olduğuna inmeden önce bunun teolojik-felsefi tarihsel-felsefi sosyolojik-felsefe bakımından iç anlatımlarına ihtiyaç vardır.
1. Teolojik-Felsefe Yapısından Şiddet:
Birçok görüşe göre tanrıvarımsal bir sonuç olarak ( Bing Bang) olayı ile evrene sonsuz kudret ve güç eli değerek evrenbilim ve dünyanın asıl esas hikayesi başlamıştır. Bundan sonraki düzeni ilk insanları yaratmadan yoluna koyan tanrı dünyayı,yeri,göğü,doğa içeriklerini ve canlıları yaratarak insanları akıl,erdem,irade ve bilgi düzeylerini artırabilecek bir platform haline getirmiştir. Sonuç olarak Adem'i çamurdan ve Havva'yı Adem'in Kaburga Kemiğinden meydana işte tam bu yaratılış gayesinden sonra insanoğlunun asıl uğraşı başlıyordu. Tanrı bütün meleklere Adem'in önünde eğilmesini emreder ancak bir tek şeytan eğilmez ve kendini savunan şeytan:'' Ben ondan daha yüceyim onu çamurdan beni ateşten yarattın diyerek'' kibirinden dolayı tanrı tarafından kovulmuştur. Şeytan'ın en büyük 2 silahı insan nefsi ve insanın aklîyet durumudur. Adem ve Havva'nın oğullarından Kabil'in bedeninde varlıksal formuna yer veren ve onun nefsi ve aklına hükmederek ona 3 şeyi aşılar bunlar: a.) Kibir b.) Kıskançlık c.) Öfke Kabil'in kendi içinde karşı koyamadığı ve her geçen gün kötülüğün perçinlendiği durumlar ve bundan dolayı irade yapısıyla akıl ve nefsi ile birleştiremeyen Kabil sonunda kardeşini öldürmüştür.
2. Tarihsel-Felsefi Yapısından Şiddet:
Tarihsel açıdan yeni bir forma geçen dünya sisteminde devletler, imparatorluklar ve merkezi yapılar çağına geçilmiş artık şiddet devlet yapısı halinde savaşlarda, iç siyasette, hanedan mensupları ve çıkar kollayanlar arasında meşru hale gelmiştir. Örnek olarak İmparator Nero'nun senatörlerini öldürtmesi ya da eşi Poppea Sabina'yı kafasını tekmelerle