Üveys Burak
@Uveys_b
Okuduklarının muhassalasını birarada görmek için burada.
sozgumusmus.wordpress.com/author/veyselerman
Araştırma Görevlisi
Yüksek Lisans
İstanbul
30 okur puanı
Haziran 2017 tarihinde katıldı
Şu anda okuduğu kitap
Okuma Hedefleri
Ben onu {Gazâlî'yi} yalnız başına uhrevî bir hayat yaşayan bir talip olarak değil, fakat kendi çağının meseleleri üzerinde kök salmış, bu çağın en güçlü şahsiyetlerinden bazılarıyla bağlantılı ve elindeki bütün imkânları ihyacı bir gündemi yaymak ve yerleştirmek için kullanan meşguliyet sahibi bir ilim adamı olarak sunuyorum.
Sayfa 24Kitabı okudu
Okur Takip Önerileri
Üveys Burak tekrar paylaştı.
Hadise göre, Allah, dostlarını 'çocuğun bir şeye içinin gitmesi gibi beni sevmek için can atanlar' diye tarif eder. Gazâlî bunu biraz daha açar ve şöyle der:
'Çocuk kalbini bir şeye bağlarsa ondan ayrılmaz. Elinden alınırsa, kendisine verilinceye kadar ağlar, feryâd ü figân eyler. Uykuya yatarken onu beraberine alır. Uyandığı vakit hemen onu arar ve ona sarılır. Ondan ayrılınca ağlar, bulduğu vakit sevincinden güler. Onu, ondan almak isteyene kızar. Onu kendisine verene sevinir.'
Sayfa 166Kitabı okudu
Gazâlî artık iddiasının kalbine ulaşır. Deruni şefkat, bir benzerlik duygusu hissettiğimiz bir şeyi çok severiz. Gazâlî'ye göre, Allah sevgisinin püf noktası işte budur. Peki, ama -ister kadın olsun ister erkek- bir yaratık kendisini yüce Allah'a bağlayan gizli yakınlığı nasıl keşfedecektir? Gazâlî bunun "suret veya dış şekil benzerliğiyle açıklanamayacağını" söyler. 'Böyle bir yakınlığın sebebi esas olarak sıfatlardır.'
Sayfa 199Kitabı okudu
Ne kadar korkutucu görünürse görünsün, hikmetin üstündeki o örtüyü kaldırmak bizim görevimizdir. Bunu yaptığımız, anlık dünyayı sezgiyle gördüğümüz zaman, dehşetin altındaki hikmeti farkedebiliriz.
Sayfa 190Kitabı okudu
Anın çocuğu (ibnü'l-vakt) olmak, mümkünatın en derin anlamına ve yaşanması ve fark edilmesi zaruri olana anbean bütün ayrıntısıyla ve hem kendi içinde hem de bütün kâinatta tanık olmak demektir.
Sayfa 190Kitabı okudu
Kelam ilmi
Gazâlî kelâmın nasıl kötüye kullanıldığını görmüştü, bu da onun bu disipline duyduğu güveni sarsmış olmalıdır; kelam imanın hakikatlerini savunmak için gerekli bir silahtı, ama bizzat hakikati bulabilecek bir araç değildi. Sistematik olmaktan çok savunmaya dönüktü; inşa etmek yerine imhâ ederdi. Bu yüzden Gazâlî rakip bir disipline dönecekti.
Sayfa 100Kitabı okudu
İşte, Gazâlî'yi seleflerinden ayıran bir yanı daha: O tamamen yaratılışın ayrıntılarına, bazen de -sivrisineğin kanatlarından veya bir karıncanın kaşınmasından gökteki yıldızların dönmesine kadar- ayrıntıların en ince noktalarına odaklanmıştır. "Bir kişi hükmedilen şeylerin ayrıntılarını ve göklerin hükümranlığındaki ustalığı ne kadar anlarsa, el-Kâdir sıfatını da o kadar iyi anlar. Allah ancak yarattığı şeylerin varlıklarında "bilinebilir", çünkü bu şeyler O'nun sıfatlarının izleridir.
Sayfa 95Kitabı okudu
Gazâlî'nin entelektüel gelişimi üzerinde düşünmenin bir yolu, onu giderek artan bir farkındalık için verilen kesintisiz bir mücadele olarak görmektir; kendisi de böyle görüyordu, nitekim eserleri de bunu desteklemektedir.
Sayfa 77Kitabı okudu
Muallim-i evvel Allah, Muallim-i sânî Cebrâil ve Muallim-i sâlis Resûlullah’tır. (s.a.) Bütün mahlûkat, peygamberlerden öğrenirler. Peygamberler dışında onları ma‘rifete götürecek bir yol yoktur.
Sayfa 50Kitabı okudu
