Serhat kaya
@Uyumaoku
Bilinçleninceye dek başkaldıramayacaklar, başkaldıramazlarsa da hiçbir zaman bilinçlenemeyecekler.
VejetARYENTÎAlıntı
Di pêvajoya civaka xwezayî de dayîk-jinan berhevkarî kirine, di vê demê de çavdêriya xwezayê kirine û ahenga diyalektîk a li xwezayê,
wek pireya di navbera xweza û mirov de, kişandine nav jiyana mirov. Ji ber vê sedemê ye ku jin di civakê de bi şibandinên wekî “dayîka xweza” û “dayîka ax” şênber bûye. Têkiliya di navbera jinê û xwezayê de, nasîna bi hezaran cureyên nebatê, bi piranî bi sêhrbaziyê re û aliyê wê yê ku şîfa dide re hatiye girêdan. Lê tu car li ser aliyê wê yê bi
awayê xwedîbûna vegan û vejetaryen nehatiye sekinandin.
Jin-dayîk, wek afirînerên çanda çandiniyê û Aryeniyê vejetARYEN bûne (gelê Kûrd jî Aryenin) û gelek qîmetê dane JIYAN’a zindiyan. Lê ev tişt gelek caran hatiye piştguhkirin. Di merasîmên boraq de ji qralên xweda re goşt hatine qurbankirin, berovajî wê ji dayîk-xwedavendan re tiştên nebatî hatine qurbankirin. Ev jî nîşan dide ku aliyê jin-jiyanê çiqas bi kok e.
Sayfa 32 - Wêşanên Na
Bu yaz yanınızdan ayırmak istemeyeceğiniz kitapları sizin için bir araya getirdik.
💬 Siz olsanız bu listeden hangisiyle başlardınız?
Lîstika Okeyê1000Kitap
Ger ku em ji lîstikek okeyê mînak bidin; di vê lîstikê de li gor rewşa keviran a fer û cot, têgihên mê û nêr tên bikaranîn. Kevirên ku mê ne, zêdetir alternatîf û şansê dikin navenda xwe, kevirên nêr jî
rewşeke berovajî wê ne. (Kevirên cot demokrasiyê, alternatîfên zêde, lewma jî fizîka kuantûmê temsîl dikin, kevirên fer jî dîktatoriyê û tek-heziyê, lewma jî fizîka klasîk temsîl dikin). Ev rewş nîşan dide ku kevirên cot zêdetir têkildarî hilberandin, zêdebûn û şansê ye; yek kevir jî
kevneparêz û girtî ye. Di vê xalê de yekhezî (kevirên nêr) di şênberiya dewletan de ji me re du alternatîfên wekî sedemîtî û encamîtî (belê
yan jî na) pêşkêş dike. Ev alternatîf, ji aliyê paradîgmaya Newtonhez û feraseta Kant a Kartezyenhez ve tên pêşkêşkirin. Kevirên cot (kevirên mê), bi nenasiya fizîka kuantûmê ya di dinyaya lîstik û şansê de re, dinyaya mîkro ya alternatîfên wê pir in, pêşkêş dike. Dîsa rewşa “zivirandina okeyê” ya di lîstika okeye de jî, bi aliyek xwe sema gerdûnî ye û zivirandina horîzonal yanê pêçokeyî sembol dike.
Sayfa 92 - Wêşanên Na
Fıkır değiştirmenin en iyi yolu sağlam bir umuda bel bağlamaktır.
Jose saramago - Körlük
Bir yılana eski kutsiyetini vermeye çalışırken, ısırılmak. Bir baykuşa yitirdiği anlamını vermeye çalışıken gözlerinden olmak, bir kargaya ömrünün güzelliğini atfetmeye çalışırken; ömründen olmak... Bu durumu hangi felsefe açıklayabilir? Açıklasa bile pratiği nasıl olacak.
S.Kaya