Zeyneb baysal
Zeyneb baysal
@Zeynebb123
14 reader point
Joined on August 2020
272 syf.
·
Not rated
Böyle önemli bir kitabın tercümesi daha bütüncül olabilirdi. Tercüme kötü değil fakat bazı cümlelerde dilden dile anlam kayması mevcut ya da anlamlar müphem.
520 syf.
10/10 puan verdi
Kitap geniş bir kaynakçaya dayandığı için doyurucu olması açısından beni memnun etti. Farklı bakış açıları elde etmemi sağladı. Bu yüzden yazara teşekkür ediyorum. Fakat kitapta yazanlar evrim teorisine bir reddiyedir. Bu reddiyelere yapılmış reddiyeler (klasik olanlar), evrim savunucuları tarafından farklı mecralarda paylaşılıyor. Dolayısıyla bu reddiyelerin, yine bu reddiyelere yapılan reddiyelerle birlikte değerlendirilmesi okuyuculara bütüncül bir bakış açısı sağlayacaktır. Sonlara doğru bazı yerlerde tekrara düşülmüş bu tekrarlar sadece biraz beni sıktı, olmasa daha iyiydi. Bir de kitap kendi cenahından olan insanlara bir tavsiye niteliğinde öznel bir tavır içeriyor. Belki bu öznel tavır kenara konulup kitap daha nesnel ve objektif olarak genişletilirse daha geniş bir kesime hitap edebilir. Kur'an'la ilgili olan ve başka bir yazarın yazdığı bölüm ise yine genişletilirse araya sıkışmamış olur ve okuyucunun evrimin Kur'an'daki karşılığı noktasında sorularını daha açıklayıcı olarak giderebilir.
104 syf.
·
Not rated
Sosyal bilimlerle ilgilenenler en azından sosyal bilimlerin üniversitelerde yer edinmesinin nasıl gerçekleştiğini anlamak için mutlaka okumalı. Ama rapor eski bir tarihe ait olduğu için bir anlamda bazı şeyler geçerliliğini yitiriyor ve üzerine yeni şeyler söylemek gerekiyor. Rapor bugün yayınlansa eminim bugün farklı şeyler söylemiş olacaktı. Çeviri kitaplar okurken beni daima terletir, bu kitapta da bazı tercümeler beni terletti. Türkçenin günlük kullanımına yönelik çevirisi daha güzel olurdu. Kullanılmayan Türkçe ile çevrilen eserler okuyucuyu yoruyor.
Reader Follow Recommendations
472 syf.
·
Not rated
Kitapta doğru şeylerin söylendiği yerler olmasına karşın yazarın paradoksa düştüğü yerler var. Kitapta çok fazla genelleme yapılmış. Bilimin objektif bakış açısı bir kenara bırakılmış. Eğer dine karşı bir söylem oluşturulacaksa öncelikle din ne diyor onun bilinmesi lazım. (Gazalinin kaderci zannedilmesi bile en ufak örnek). Fakat yazar dini terimleri ya da dinin kusur ve kötülük kavramlarına bakışını bilmiyor. Bu sebeple çoğu yerde paradoksa düşmüş. Evrimin içinde kusur ve kötülüğün olmasını ya da bazen kötüyü seçmesini yaratılışçılığa karşı genel bir enstrüman olarak kullanmış fakat burada bilgisizce bir yaklaşım sergilenmiş. Çünkü kusur ya da kötülük yazarın zannettiği gibi bir anlam taşımıyor müslümanlar nezdinde. Ayrıca kitabın kaynakçasi biraz zayıf çokça internet ve vikipediden alıntı yapılmış. Faydalandığim birçok yer olmasına karşın evrimi akıllı tasarımın tamamen karşısında gibi göstermek, ya da evrimin kendiliğinden ilerlediğini dikte etmek ancak kitabı okuyan, bu alanda yeterli bilgisi olmayan kişilere etki edebilir. Kitabı okumadan İslam’ın kötülüğe bakışını, evrimle çelişip çelişmediğini iyice araştırın ki yazarın dikte ettiği çıkarımları değerlendirebilesiniz. Bu alanla ilgili farklı kitaplar okudum ama bu kadar öznel çıkarımların bilme okutturulduğunu görmedim.
