Nasıl ki mükemmel bir eczahane ki, her kavanozunda hârika ve hassas mizanlarla alınmış hayatdar macunlar ve tiryaklar var. Şübhesiz gayet meharetli ve kimyager ve hakîm bir eczacıyı gösterir. Öyle de, küre-i arz eczahanesinde bulunan dörtyüz bin çeşit nebatat ve hayvanat kavanozlarındaki zîhayat macunlar ve tiryaklar cihetiyle, bu çarşıdaki eczahaneden ne derece ziyade mükemmel ve büyük olması nisbetinde, okuduğunuz fenn-i tıp mikyasıyla küre-i arz eczahane-i kübrasının eczacısı olan Hakîm-i Zülcelal'i hattâ kör gözlere de gösterir, tanıttırır.
(Meyve Risalesi 27.sh - Risale-i Nur)
Malûmdur ki: A'lâ bir şey bozulsa, edna bir şeyin bozulmasından daha ziyade bozuk olur. Meselâ: Nasılki süt ve yoğurt bozulsalar, yine yenilebilir. Yağ bozulsa, yenilmez, bazan zehir gibi olur. Öyle de: Mahlukatın en mükerremi, belki en a'lâsı olan insan, eğer bozulsa, bozuk hayvandan daha ziyade bozuk olur. Müteaffin maddelerin kokusuyla telezzüz eden haşerat gibi ve ısırmakla zehirlendirmekten lezzet alan yılanlar gibi, dalalet bataklığındaki şerler ve habis ahlâklar ile telezzüz ve iftihar eder ve zulmün zulümatındaki zararlardan ve cinayetlerden lezzet alırlar; âdeta şeytanın mahiyetine girerler.
(Lem'alar 82.sh - Risale-i Nur)
A bir yorumu yanıtladı.
Kadının "insan" yerine bile konmadığı bir devirde, Hz. Hatice, evrensel bir boyutta yetiştirmişti kızlarını. "Kız çocuğu" olarak aile içinde; "eş" olarak kocasının yanında; "gelin" olarak gittiği evde; "anne" olarak olarak da, çocuklarının eğitimi nasıl olması gerekiyorsa, öyle yetiştirmişti hepsini. "Toplumu doğurup-yoğuran kadın" olarak, sosyal hayattaki yerini de almıştı tabii Hz. Zeyneb.
Sayfa 62
Hatice, aynı zamanda peygamberlik projesinin de mimarlarındandır. İslam öncesi dönemde, ekonomik ve sosyal itibarı olan kadınlar kendi kararlarını kendi verebilirdi. İslam ile beraber kadın tarla ile eşdeğer bir mal mertebesinde görülmüştür.
