Fırat
@__Ragner
İstanbul
68 reader point
Joined on February 2021
Şu anda okuduğu kitap
Okuma Hedefleri
Yasalar tek tek şahıslar için değil genel için yapılmıştır, kişisel çıkar genel çıkarla her zaman çelişki içinde olduğundan bu yasalar da çıkarla sürekli çelişki içindedir. Toplum için iyi olan yasalar toplumu oluşturan bireyler için çok kötüdür..
Sayfa 120Kitabı okuyor
Aşk nedir? Bana kalırsa, güzel bir nesnenin niteliklerinin bizim üzerimizdeki etkisinden başka bir şey olarak görülemez; bu etkiler bizim başımızı döndürür; bizi yakıp kavurur; eğer bu nesneye sahip olursak memnun oluruz; sahip olmamız mümkün değilse ümitsizliğe kapılırız. Peki bu duygunun temeli nedir?.. arzu. Bu duygunun devamı nedir?.. delilik.
Sayfa 117Kitabı okuyor
Başkalarının hissettikleri ile bizim hissettiklerimiz arasında hiçbir kıyaslama yapılamaz; başkalarının duyduğu en büyük acı bile bizim için kesinlikle bir hiçtir ve bizim hissettiğimiz en hafif zevk gıcıklanması bile bizi etkiler; dolayısıyla, ne pahasına olursa olsun, bize büyük zevk veren bu hafif gıcıklanmayı, bize dokunmayan ötekinin devasa bahtsızlıklar toplamına tercih etmeliyiz.
Sayfa 115Kitabı okuyor
Reader Follow Recommendations
O halde, bu andan itibaren suç olmaktan çıkar; çünkü, bir başkasına zarar vererek kişiye hizmet eden şeyin suç olması için, zarar görmüş kişinin, doğa için, hizmet gören kişiden daha değerli olduğunun kanıtlanması gerekir: Oysa, doğanın gözünde tüm bireyler eşit olduğundan bu tercih imkânsızdır; dolayısıyla, bir kişiye zarar vererek bir diğerine hizmet eden eylem karşısında doğa tamamen ilgisizdir.
Sayfa 115Kitabı okuyor
Sinsiliği ve ikiyüzlülüğü zorunlu kılan toplumdur: Rahat birakalım kendimizi.
Sayfa 111Kitabı okuyor
İnsan soyunun yeryüzünden silinmesi ya da yok olması doğayı ne ilgilendirir! Bu felaket başımıza gelirse her şeyin yok olacağına kendimizi inandırışımızdaki kibirle alay eder! Bu yok oluşu fark etmez bile.
Sayfa 108Kitabı okuyor
Eğer doğa vücutlarımızın herhangi bir bölümünü saklamamızı istemiş olsaydı bu önlemi kendisi alırdı; ama o bizi çıplak yarattı; dolayısıyla çıplak olmamızı istiyor, çıplaklığa karşı her davranış doğanın yasalarını kesin olarak ihlal eder.
Sayfa 92Kitabı okuyor
Acımasızlık, bir ahlak bozukluğu olmanın ötesinde, doğanın bize nakşettiği ilk yasadır. Çocuk, daha erişkin olmadan oyuncağını kırar, sütannenin memesini ısırır, kuşunu boğazlar. Acımasızlık hayvanlarda mevcuttur, onlarda, sanıyorum size söylemiştim, doğa yasaları bizde olduğundan daha enerjik işler; acımasızlık duygusu vahşilerde uygar insanda
Sayfa 85Kitabı okuyor
Bu dünyada herkes tek başına değil mi? Bize yapıl masını istemediğimizi başkalarına yapmamamızı bize söyleyen hayali sesten söz ediyorsunuz; ama bu saçma öğüt bize yalnızca insanlardan, zayıf insanlardan gelmektedir. Güçlü insan asla böyle bir dille konuşmaya kalkışmaz. Aptalca sistemleri için her gün işkenceler çeken ilk Hıristiyanlar seslerine kulak verenlere haykırıyorlardı: "Bizi yakmayın, derimizi yüzmeyin! Doğa, bize yapılmasını istemediğimiz şeyi başkalarına yapma mamızı söylüyor." Aptallar! Her zaman için zevk peşinde koşmamızı öğütleyen, asla başka duyguya, başka esine yer vermeyen doğa, nasıl olur da bir sonraki anda, eşi benzeri olmayan bir tutarsızlıkla, eğer başkalarına acı verebilecekse bu zevkten kurtulmamızı bize buyurabilir?
Sayfa 84Kitabı okuyor
Felsefenin meşalesi tüm bu düzenbazlıkları yok ettiğinden beri, tanrısal kuruntu ayaklar altında çiğnendiğinden beri, fiziğin yasaları ve sırlan tarafından daha iyi eğitilmiş olan bizler üremenin ilkesini geliştirdiğimizden beri ve bu maddi mekanizma gözümüze buğday tohumunun büyümesinden daha şaşıtıcı bir şey sunmadığından beri, insanların hatasını doğaya havale ettik.
Sayfa 80Kitabı okuyor
Asla sırrını ağzından kaçırma, sevgilim; ve özellikle tek başına hareket et: Suç ortaklarından daha tehlikeli bir şey olamaz; bize en yakın olanlardan sakınalım her zaman: Ya hiç suç ortağınız olmasın ya da bize hizmet eder etmez onlardan kurtulmak gerekir, der Machiavelli.
Sayfa 75Kitabı okuyor
Cehaletin ve aptallığın tüm engellerini parçalama şerefi yalnızca dehalara aittir.
Sayfa 69Kitabı okuyor
İmha, doğanın ilk yasalarından biri olduğuna göre doğanın yok etmesi asla suç olamaz. Doğaya hizmet eden bir eylem nasıl olur da onu ihlal edebilir? İnsanın övündüğü bu imha, bir kuruntudan başka bir şey değildir; cinayet kesinlikle bir imha değildir; cinayet işleyen kişi biçimleri değiştirmekten başka bir şey yapmaz; elementleri doğaya geri vermektedir o, bu maharetli doğanın eli de başka varlıkları ödüllendirmek için anında bu elementlerden yararlanır; imdi, yaratı yaratan için yalnızca bir zevkse, cani de doğa için bir yaratı hazırlayandır; o, doğanın hemen kullandığı malzemeleri hazırlar ve sersemlerin delice kınayacağı eylem, bu evrensel failin gözünde bir değerdir yalnızca. Cinayeti suç haline getirmeye çalışan şey, bizim kibrimizdir. Kendimizi evrenin ilk yaratıkları sayarak, bu yüce yaratığın başına gelecek her örselenmenin kaçınılmaz olarak büyük bir suç olacağını aptalca hayal ettik; eğer bizim olağanüstü türümüz bu yerküre üzerinde yok olursa doğanın ortadan kalkacağına inandık, oysaki bu türün tümüyle imhası, bize bıraktığı yaratıcı yetiyi doğaya geri vererek çoğalma yoluyla ondan çaldığımız enerjiyi ona geri vermek olurdu..
Sayfa 68Kitabı okuyor
Bu aptallar her şeye saldırarak ve her şey karşısında dehşete kapılarak, toplumsal kurumları doğanın tanrısal yasaları olarak kabul etme aptallığını gösterirler.
Sayfa 67Kitabı okuyor