Montesquieu (Acem Mektupları) tımarhaneler için "dışarıdakiler kendilerini akıllı sansınlar diye kurulmuştur", diye yazar. Sighele bunu hapishaneye tatbik eder. "Büyük namussuzlar dışardadır" der.
İhtiyar Montesquieu'nun "Acem Mektupları"ndaki nükte: Dışardakiler kendilerini akıllı sansın diye birtakım binalar kurup içine bedbaht insanlar doldurmuşuz ve tımarhane adını vermişiz bu binalara.
Sayfa 201 - İletişim YayınlarıKitabı okudu
"Acem Mektupları'nda" Montesquieu "Tımarhânedekiler, dışardakiler kendilerini akıllı sansın diye içeri tıkılmış bedbahtlardır" der. Sighele de "Hapishaneler dışardakiler kendini namuslu sansın diye yapılmıştır", der.
sezilmemiş aşka gazel
Karnındaki karanlık manolyanın
Kimseler anlamadı kokusunu.
Acıttığını kimseler bilemedi
Dişlerinle sıktığın o aşk kurşunu.
Binlerce Acem tayı uykuya yattı
Alnının ay vurmuş alanında,
O senin kar düşmanı göğsünü
Kucaklarken dört gece kollarımla.
Bakışın, tohumların solgun dalıydı
Alçılar,yaseminler arasından,
Aradım vermek için yüreğimde
O fildişi mektupları her zaman diyen,
Her zaman: acımın bahçesi benim
Gövden her zaman, her zaman şaşırtıcı
Damarlarının kanıyla dolu ağzım,
Ağzın ölümüm için söndürdü ışığını.
Ülkü Tamer çevirisi ve farkı..
SEZİLMEMİŞ AŞKA GAZEL
Karnındaki karanlık manolyanın
Kimseler anlamadı kokusunu.
Acıttığını kimseler bilemedi
Dişlerinle sıktığın o aşk kuşunu.
Binlerce Acem tayı uykuya yattı
Alnının ay vurmuş alanında,
O senin kar düşmanı göğsünü
Kucaklarken dört gece kollarımla.
Bakışın, tohumların solgun dalıydı
Alçılar,yaseminler arasından,
Aradım vermek için yüreğimde
O fildişi mektupları her zaman diyen,
Her zaman,acımın bahçesi benim
Gövden her zaman, her zaman şaşırtıcı
Damarlarının kanıyla dolu ağzım,
Ağzın ölümüm için söndürdü ışığını.
"Acem Mektupları'nda" Montesquieu
"Tımarhânedekiler, dışardakiler kendilerini akıllı sansın diye içeri tıkılmış bedbahtlardır" der.
Kapitalist dünya-ekonomisinin belirliliklerinden birisi, bu sayede işleme kapasitesini sürdürmede anahtar bir öğe olarak kullandığı temel bir epistemoloji geliştirmek oldu. Montesquieu'nun Acem Mektupları'nda belirttiği, Said'in Oryantalizm'de oldukça hiddetli bir şekilde saldırdığı ve benim burada tartışmakta olduğum, bu epistemolojidir. İkili ayrılıkları ve özellikle de evrenselcilik (ki baskın öğelerin kendinde vücut bulduğunu iddia ediyordu) ile tikelcilik (ki bastırılan herkese aynı sıfatı atfediyordu) arasında yapılan ikili ayrılığı somutlaştıran, bu modern dünya sistemidir.
Sayfa 58 - aram yayıncılık, birinci baskı, temmuz 2007, beyoğlu
"Acem Mektupları'nda" Montesquieu "Timarhanedekiler, dışardakiler kendilerini akıllı sansın diye içeri tıkılmış bedbahtlardır" der,
Sighele de "Hapishaneler dışardakiler kendini namuslu sansın diye yapılmıştır", der.
Suçta tekamül şiddetten hileye geçişledir
RIZA NUR'UN GÖNÜLLÜ SÜRGÜNDEN TÜRKİYE'YE DÖNMESİ
Mustafa Kemal'in ölümünden sonra 30.11. 1938'de deniz yolu ile Türkiye'ye döndüğünde rıhtımda Atsız ve eşi Bedriye Hanım karşılamış, yakın dostu ve meslektaşı Prof. Dr. Mazhar Osman Uzman’ın tahsis ettiği, Taksim'de Şehid Muhtar Caddesi'ndeki apartmanlardan
Sonra romana sızmış mektup. Goethe, "Mektup biçiminde roman nefis bir buluştur," diyerek Genç Werther'in Acıları'nı yazarken; Richardson, Pamela'yı; Rousseau,Julieya da Yeni Heloise'i; Laclos, Tehlikeli İlişkiler'i; Hölderlin, Hyperion'u; Montesquieu, Acem Mektuplarını; Voltaire, İngiltere Mektupları'nı; Balzac, İki Gelinin Hatıraları'nı; Reşat Nuri Güntekin, Bir Kadın Düşmanı'nı; Halide Edip Adıvar, Handan'ı; Hüseyin Rahmi Gürpınar, Mutallakayı yazmış.
Romancılarımız mektuba sarılır da hikâyecilerimiz durur mu! Halit Ziya, Mehmet Rauf, Ömer Seyfettin, Yakup Kadri ve Sait Faik de hikâyelerine mektubun sihirli ve sıcak iksirini katmışlar.
Posta Kutusundaki Mızıka