İlham ve rüyalara güvenilir kanıt kimliği vermenin sonu, din hayatında birden çok tartışma üstü kişi ve birden çok tartışma üstü kitabın vücut bulmasıdır. Oysaki özgün İslam'da tartışmasız kişi de tektir, tartışmasız kitap da. Bu tartışmasızların birincisi Hz. Muhammed ikincisi Kur'an'dır. Şirkin en şaşmaz ve saklanamaz belirtisi (ve belgesi) din içinde birden çok tartışma üstü kişi ve birden çok tartışma kitabın varlığıdır.
İlham ve rüyaları kanıt yaparak tevhidin pusulasını saptıran ve müslümanların kaderini karartan zihniyetlerin en tanınmış örneği Muhyiddin İbn el-Arabi'nin Fususu'l-Hikem adlı eseridir. Son devirlerin tipik örneklerinden biri de Bediüzzaman lakaplı Said Nursi' nin Nur risaleleri diye anılan kitaplarıdır.
Bilgi payı yüksek olanlarda ilham payının da yüksek olması gayet açık ve doğaldır. Esasen ilham, bilgi nasibini izler. Onun içindir ki Kur'an, sürekli bilgiye, bilime yollama yapmış, ilham diye bir değeri asla öne çıkarmamıştır. Çünkü bilim varsa ilham onun zorunlu sonucu olarak zaten kendiliğinden gelecektir. Her türlü keşif ve icadın, bilimsel nasibi yüksek kişi ve toplumlarda ortaya çıkması sebepsiz değildir. Bilimi dışlayarak ilham tüccarlığı yapanların nasibi daima utanç ve hüsran olurken, ilhamdan hiç söz etmediği halde bilim nasibini yükselten kişi ve toplumların önünde mutluluk ve onur yolu daima açık durmaktadır.
Hayatta en hakiki mürşit ilimdir. M.K.Atatürk