Burada önemli bir çelişki belirmektedir: bizler, kapitalist üretim için gerekli olan özgürlük üzerinden gündelik hayatta her an “eşitsiz” kılınırken, demokrasi ancak “yurttaş”lık durumumuz yani devlet karşısındaki siyasi statümüz sayesinde eşit kılınacacağımızın güvencesini verir. Buradaki çelişki ne ifade etmektedir? Bu çelişki ile aynı anda iki kişi mi oluyoruz? Ücretli emek dünyasında tabi ancak farklı şiddet ve sömürü biçimleri arasında seçim tercihi yapmakta özgür? “ Özel” olanın, mülkün ve metaların ve paranın alanı tabiiyet alanıyken, demokrasinin “ kamusal” alanında her birimiz diğeriyle resmen eşit miyiz? Aynı anda iki kişi olmamızın açık ki bir anlamı yoktur, özellikle kapitalizmde “tabi” olanın “özgür” olarak nitelendirildiğini göz önüne alırsak; seçme özgürlüğü, dolaşım özgürlüğü, paranın izin verdiği ölçüde hareket özgürlüğü.
Sayfa 167Kitabı okudu
Her ne kadar Birleşik Devletler demokrasi için gereken asgari
koşulları yerine getiriyor olsa da, ülkedeki politikaların dünya sahnesinde
sergilerneye değer nitelikte bir demokrasi ve açıklık anlayışını
desteklediği söylenemez. Birleşik Devletler stratejik olarak
açık demokrasinin güzel bir örneğidir ki burada toplum ülke içinde
açıklığı desteklerken uluslararası arenada açıklık politikalarını
ancak işine geldiğinde desteklemektedir. Mesela, Amerikan halkı
kendi ülkesinde birçok açıdan özgür olmanın keyfini sürerken,
Birleşik Devletler hükümeti Suudi Arabistan gibi diktatörlükleri
menfaatleri icabı hem askeri hem de parasal olarak desteklerneyi
sürdürmektedir. Stratejik olarak açık toplumlarda kanıtlandığı
gibi, yurt içinde uygulanan açıklık politikası yurt dışında aynı
toplumsal açıklığı desteklerneyi garanti etmez, Birleşmiş Milletler
(1948) Evrensel İnsan Haklan Beyannamesi ile temel politikalar
bağlamında bile aynı çizgide olmayabilir. Demokratik ideoloji ve
gerçek yaşam arasındaki hizipleşme çok derinlerde yatan bir sorunu
açığa çıkarıyor: Diktatörlüklerde ve demokrasilerde ideolojiye
yüklenen rol farklı olacaktır.
Sayfa 32 - 3P YayıncılıkKitabı okudu
Yapılması gerekenler
1- Temel eğitim bilim odaklı yapılmalıdır.
2- Dini inançlar serbest bırakılmalıdır.
3- Güçler ayrılığının olduğu bir demokrasi görüşünün benimsenmesi elzemdir.
4- Elit sınıfının oluşması ve onlara saygı duyulması gerekir.
5- Oy kullanan insanların belli bir görgüsünün ve bilgisinin olması gerekir.
6- Atatürk'ün izinden ve aklın yolundan şaşmamalıdır.
7- Toplum dışa kapalılığı bırakmalı ve yeniliklere açık olmalıdır.
8- Doğru yetiştirilmiş eğitimcileri barındıran bir eğitim sistemine geçilmelidir.
9- Bilim ve sanata değer gösterilmeli, toplumun gelişmesine imkan verilmelidir.
10- Toplum sorgulayan bir düşünce yapısı benimsemelidir.
Masa YayınlarıKitabı okudu
Bilime yaklaşım bağlamında açık ve radikal pozitivist bakış açısını59 pek çok örnekle de desteklemek mümkündür. Mesela Atatürk’ün 10. Yıl Nutku’nda söylediği haliyle “Türk milletinin yürümekte olduğu terakki ve medeniyet yolunda, elinde ve kafasında tuttuğu meşale, müspet ilimdir” Veya Afet Inan’ın hazırladıgı 1932 tarihli lise ders kitabı
Sayfa 146Kitabı okudu
_Sık ve çok gülmek, zeki insanların saygısını ve çocukların sevgisini kazanmak, dürüst eleştirilerin takdirine layık olmak ve yanlış arkadaşların ihanetlerine katlanabilmek, güzelliği takdir edebilmek, başkalarındaki en iyiyi bulabilmek, sağlıklı bir çocuk, bahçelik bir arazi ya da daha iyi duruma getirilmiş bir sosyal durum yoluyla bu dünyayı
Açık mı, Kapalı mı ?
Dünya politikası olduğu kadar, her ülkenin millî politikası da sıradan insanları (eğer sorumlu ve bilgili iseler) akıl sağlığı bakımından tehdit ediyor. Sıradan insanlar kitle iletişim araçları yoluyla dünya politikası ile ve hem kitle iletişim araçları, hem de ekonomik, sosyal ilişkiler sebebiyle ülke politikası ile ilgilendirilmek durumunda
Sayfa 313Kitabı okudu
