Videolar
spoiler içerir.
bu kitapta ilişkiler ve evliliklerin yanında dönemin rusyasını okuduğumuz söylenebilir. dürüst olmak gerekirse, son sözde de bahsedildiği gibi rusça bilmeyen okurlar ve dönemin
Kişi kendisi için açık ve net biçimde yalnızca sağlık, zenginlik ve esenlik diler. Oysa kendini gerçekten gözleyebilse ve yüreğinin sesini duyabilse, aslında durmaksızın bir olumsuzluk ezgisi mırıldandığını fark ederdi; endişelerden, hastalıklı imgelerden ve çoğu hiç gerçekleşmeyecek felaketleri bekleyen bir zihnin karanlık dualarından oluşan kesintisiz bir iç monoloğu yaşadığını görürdü.
'ruhsal rehberlerden bahsediyorlar'
Görüldüğü üzere, şifa uygulayıcılarının bilgi aldıklarını iddia ettikleri ruhsal rehberler konusunda ortak ve net bir tanımlama bulunmamaktadır. Rehber olarak gösterilen varlıkların isimleri ve nitelikleri kişiden kişiye değişmektedir. Örneğin, Brennan, insanın ulaşabileceği en yüce manevi makamı tasvir ederken, kapıda tahtında oturan Heyoan adlı bir varlıktan söz etmektedir. Ancak Heyoan’ın mahiyeti ve konumu açık değildir; anlatımlarda zaman zaman ilahi bir özellik taşıdığı izlenimi oluşmaktadır.
Bu noktada çeşitli sorular ortaya çıkmaktadır: Brennan’ın Heyoan ve Emanuel olarak adlandırdığı varlıklar, Dr. Pearl’ün Fred’i veya Eden’nin Balashem’i kimdir? Bazı uygulayıcıların rehber olarak tanımladığı bu varlıkların kaynağı nedir? Neden yalnızca belirli sayıdaki şifa uygulayıcısı böyle rehberlere sahip olduğunu ileri sürmektedir? Bu rehberler kim tarafından ve hangi ölçütlere göre belirlenmektedir?
Eğer söz konusu rehberlerin ilahî bir kaynaktan geldiği iddia ediliyorsa, farklı uygulayıcıların birbirinden oldukça farklı isimler ve semboller kullanması nasıl açıklanabilir? Örneğin Brennan’ın anlatımlarında, ilahlık iddiasında bulunan firavunları veya Antik Yunan mitolojisini çağrıştıran Sfenks gibi figürlerin yer alması, bu rehberlerin mahiyeti ve kaynağı hakkında yeni soru işaretleri doğurmaktadır. Bu durum, ruhsal rehberlik iddialarının tutarlılığı ve güvenilirliği konusunda eleştirel bir değerlendirmeyi gerekli kılmaktadır.
Sayfa 81
Mutlu bir evlilikte Mia, Ken’den duygusal olarak uzaklaştığını hissettiği anlarda yine de itiraz ederdi ama bunu daha düşük bir tonda yapardı. Aralarındaki bağ konusunda daha az endişe duyduğu için, kendisini daha yumuşak ve net bir şekilde ifade ederdi. Ken de buna karşılık onun bu itirazına karşı daha açık ve duyarlı olurdu. Karısının yaşadığı sıkıntıyı veya hayal kırıklığını, bir sevgili olarak kendisi veya ilişkileri için verilmiş bir ölüm fermanı olarak değil, kadının kendisiyle yakınlaşma ihtiyacının bir işareti olarak görürdü.
TespitDuygu ve Düşünce
Net olmak, insanın kendine ve doğrularına duyduğu saygının göstergesidir. Çünkü yönünü bilen bir insan, her rüzgâra göre değişmez. Düşüncelerin gücü ise karmaşıklığında değil, açık ve kararlı bir şekilde ifade edilebilmesinde saklıdır. Bu yüzden netlik, güçlü karakterlerin en belirgin özelliğidir.