Sanat eserleri, diyorlar Adorno ve Lyotard, hoşa gitmemelidir. Tüketim nesnelerine yönelen arzu onları kendine alet edememelidir. Ve tam da bu yararlanılamazlıkları sayesinde özgül bir varlık/iyi [bien] üretirler. Sanat bir uzlaşmazlık pratiğidir. Sanat eserleri kendilerine özgü niteliklerini bir davaya hizmetten değil, bu uzlaşmazlıktan alır ve dışsal bir iyiye bağlanırlar: gelecekteki özgürleşme (Adorno), yüzyılın acil bir gereğine yanıt (Lyotard).
Sayfa 96 - Eleştirel Sanatın Sorunları ve DönüşümleriKitabı okudu
1902 Kongresi çeşitli etnik ve dinî azınlıkların birleşik bir cephe oluşturmak için güçlerini birleştirip iş birliği yapmak amacıyla bir araya geldiği ilk ve son örnekti. Jön Türk hareketinin entelektüel aşaması tüm eksikliklerini, özellikle de anın acil ihtiyaçlarına ve gerçekliklerine yanıt veremeyeceğini ve Sultan II. Abdülhamit'i tahttan indirmeyi başaramayacağını yine o kongrede gösterdi. Kongre, hem Ahmet Rıza'nın güya etnik ve dinî bölünmelerin üstesinden gelecek ama aslında yalnızca mevcut yasalar tarafından onaylanmış bir aidiyet çerçevesi sunan ama gerçeklere pek de uymayan Osmanlıcılık anlayışının, hem de Prens Sabahattin'in Osmanlı toplumunu Ingiliz liberalliğini model alan bireyci prensiplere göre baştan kurgulamaya yönelik soyut fikrinin kaderini belirledi. Ayrıca kuruluşundan bu yana Jön Türk hareketine yapılan suçlamalarıda gözlemciler nezdinde doğruladı. Jön Türkler diplomatik becerilerden yoksun, uzlaşmaz ve dayatmacı bir gruptu.
Sayfa 193Kitabı okudu
Unutmayalım
•Kişinin izni alınmadan, telefon numarası bir başkasına verilmez.
•Acil bir durum olmadığı sürece, saat 21:00 den sonra kimse aranmaz.
•Yeni tanıdığın bir insana “sen” diye hitap etmemelisin, yerli yersiz gereksiz samimiyet, hitap, espri, eleştiri, argo vs yapmamalısın
•Ailen dışında kimseyi uygunluğunu sormadan görüntülü aramamalısın
•Whatapp uygulamasında mesajlaşmak bedava diye bir cümleyi atomlarına ayırıp 18 mesaj şeklinde atmamalısın.
Mesajlaşman uzun sürecekse, telefonunu sessize almalısın
•Biri aramana dönmüyorsa, beklemeli ve üst üste taciz eder gibi aramaya devam etmemelisin
•Atılan mesajlara elinde telefon anında yanıt beklememelisin, trip atmamalısın
•Sosyal medya bir insanla ilgili “kişilik fikri oluşturma-ruh halini anlama-ekonomik durum tespit” yeri değildir. Yani sosyal medyayı ölçü almamalısın. Tek mesajına bakarak analiz yapmamalısın.
•Ziyarete gittiğin yerlerde küçük bir hediye ya da ikramla gitmelisin
•Tevazu gösteriyor, içten davranıyor diye karşındakine dilediğin gibi davranmaman gerektiğini bilmelisin.
•Randevularına geç kalmamalısın.
•Sana verilen bir görevi-ricayı yerine getirmeli kimseyi bilgi almak-sonuç görmek için peşinden koşturmamalısın.
•Köklü bir ilişkinin, samimiyetinin, dostluğun olmadığı birine sitemler etmemelisin.
•Herkesten aynı inceliği beklememeli ve insanları düşünceli olmaya davet etmemelisin. Çünkü, nezaket her yerde çiçek açmaz.
•Dürüstlük ile dangalaklık, samimiyetle patavatsızlık başka şeylerdir iyi ayırt etmelisin.
•Nezaket, adab, saygı, terbiye...Bir insanın olmazsa olmazıdır, unutma!
51. Eyalet ve Gerçekler (uzun ama buna değer)
Jeffrey'ye bakıp yeniden oturmasını işaret etti. Kendisi de yerine geçti.
Profesör, Amerika sizce de bir şekilde yolunu kaybetmedi mi? Atalarımızın dağlara taşlara kazıdığı idealler yozlaştırılmadı mı? Unutturulmadı mı? Değersizleştirilmedi mi?"
Jeffrey başıyla onayladı. "Bu görüşte olanların sayısı her geçen gün
Bugünü Yaşama Arzusu
#Schopenhauer
*Yazar
#Aldığımız her nefes bizi sürekli etkisi altında olduğumuz ölüme doğru çeker... Nihal olarak zafer ölümün olacaktır, çünkü doğumla birlikte ölüm zaten bizim kaderimiz olmuştur ve avını yutmadan önce onunla yalnızca kısa bir süre için oynar. Bununla birlikte, hayatımıza olabildiğince uzun bir süre için büyük bir ilgi ve
Hayatın Anlamı
3.Kısım
Anlam Tutulması
Anton Çehov'un Tri Sestry oyunundan şu kısa diyaloğu dü- şünelim:
MASHA: Bir anlam yok mu?
TOOZENBACH: Anlam mı? (...) Şuraya bak; kar yağıyor. Bunun anlamı ne?
Kar bir ifade ya da sembol değildir. Anlatabildiğimiz kada- nyla gök kubbenin kederlenmesinin bir alegorisi değildir. Philip Larkin'in baharı