"...insan dünyanın ən yırtıcı məxluqudur."
"Həyatda çoxlu qadağalar və məhtudiyyətlər var. Onlar qanundur. Onlara tabe olmaq- ağrılı zərbələrdən, hər hansı həyat çətinliklərində azad olmaq deməkdir."
Passion başını kaldırarak Mark'ın 12 hatlarını dikkatle inceledi. Ne görüyordu? Mark onun yüz Halesinde açlık ve ihtiras görüyordu. Açlık ve ihtirası başka bir by yumuşatıyordu. Mark bunun ne olduğunu bilmiyordu ama onm boş hayallere kapılmasını da istemiyordu.
Mark onun clinin üzerindeki elini sıkarak avucunu bastırdı. Hurada bulunmamın
Sayfa 39
Hegel’in yapıtlarında diyalektiğin tarih ve doğadan çıkarılmış yasasının birçok örneği mevcuttur. Ama Hegel’in idealizmi zorunlu olarak kendi diyalektiğine yüksek derecede soyut ve keyfi bir karakter veriyordu. Diyalektiği “Mutlak İdeanın” hizmetine sokmak için Hegel, Marx’ın Kapital’inde uyguladığı, verili bir olgunun yasalarını araştırma
*Terkedilmişlik ve yalnızlık* insan deneyiminde derin ve farklı duygusal boyutlara sahip olan iki farklı kavramdır. Terkedilmişlik, birinin beklenmedik şekilde terk edilmesi veya reddedilmesi durumunda hissedilen bir duygudur. Bu, genellikle ilişkilerde veya sosyal bağlarda yaşanan bir durumu ifade eder. Kişi, kendini değersiz veya yalnız hissedebilir ve bu duygularla başa çıkmak zor olabilir.
Öte yandan, yalnızlık, fiziksel olarak yalnız olma veya başkalarıyla bağlantı kuramama durumudur. Birçok insan yalnızlık hissi yaşar, ancak bu duygu kişiden kişiye değişebilir. Yalnızlık, kalabalık bir odada bile hissedilebilir ve sosyal izolasyon, fiziksel yalnızlık veya duygusal kopukluk gibi farklı biçimlerde ortaya çıkabilir.
Terkedilmişlik genellikle bir başkasının davranışı veya seçimi sonucunda ortaya çıkar, ancak yalnızlık daha içsel bir deneyimdir. Bir kişi terkedilmiş hissetse bile, yalnızlık duygusu yaşamayabilir; çünkü etrafında destekleyici bir sosyal ağ veya ilişkiler bulunabilir. Benzer şekilde, bir kişi fiziksel olarak yalnız olabilir, ancak bu durumu kabul edip içsel huzuru bulabilir ve yalnızlık duygusu yaşamayabilir.
Terkedilmişlik ve yalnızlık arasındaki fark, birinin dış etkenlere dayanması ve diğerinin içsel bir deneyim olmasıdır. Ancak her ikisi de insanın duygusal refahını etkileyebilir ve uygun destek olmadığında sağlığı olumsuz etkileyebilir. Önemli olan, bu duyguları tanımak ve kabul etmektir.
Beynimizde etkileşim halinde olan belirli bölgelerin oluşturduğu ağlar vardır bunlardan biri de "varsayılan durum ağı" dır. Bu ağ, bir şeyler düşünürken ya da geleceğimizi planlarken aktiftir. Bir araştırmaya göre katılımcıların farklı bir yerde ilk kez uyuyacağı zamanlarda, beynin sol yarım küresindeki "varsayılan durum ağı" nın daha aktif olduğu ve derin derin uyku süresinin daha kısa olduğu beynin bu bölümünde dış uyaranlara verilen tepkinin daha yüksek olduğu tespit edilmiş. Uzmanlar bunun olağan dışı bir durum tespit edildiğinde vücudun anında tepki vermesini kolaylaştırdığını belirtiyor. Kısacası ilk kez uyuyacağımız ortamı evimize göre daha tehlikeli bir yer olarak algılıyoruz. Bu nedenle tehdidi anında fark edebilmek için beynimizin sol yarım küresi çevreyi gözlüyor, dolayısıyla evimizdeki gibi değil, bir gözümüz açık uyuyoruz.
Dış ortamdan algıladığımız bilginin önemli bir kısmı, beynimizdeki bu karmaşık ağın işlemleri sonucunda ortaya çıkar.
Hiçbir beyin bu karmaşık ağ yapısı açısından birbirine benzemediğinden, algı ve düşüncelerimiz bu makineden çıkan özel bir üründür.
Bu ürün genetik kodlarla DNA'mızda saklı olan şifreler ve yaşadığımız çevre ile etkileşimimizin sonucudur.
DNA'mız da çevre ve yaşam koşulları ile sürekli değişkenlik gösterir.
Beynimiz imgeler ve kelimeler yoluyla duygu, düşünce ve koşullamalar üreterek kendi kendini, bedenimizi ve genlerimizi bile değiştirebilir.
Sayfa 30Kitabı okudu
hayıf ki, yoxdur!
Kür qırağının əcəb seyrǝngahı var,
Yaşılbaş sonası, hayıf ki, yoxdur!
Ucu tər cığalı siyah tellərin
Hərdən tamaşası, hayıf ki, yoxdur!
Qış günü qışlağı Qıraqbasanın,
Gözüdür Aranın, cümlə-cahanın,
Belə gözəl yerin, gözəl məkanın
Sayfa 85 - Kitab KlubuKitabı okudu
- Heç bir it bu işi görə bilməzdi. Ağdiş qurddur
- Müqəddəs Qurd.
Sayfa 291Kitabı okudu
Onun sevgisi lal, sözsüz,susqun bir pərəstiş formasında idi. O, sevgisini yalnız gözləri ilə, tanrısının hər hərəkətini diqqətlə izləməklə büruzə verirdi. Bir də utanmasından, sıxılmasından bilinərdi sevgisi. Tanrısı ona baxanda, nəsə deyəndə Ağdişin içində təlatüm qopurdu: o,tanrısına sevgisini ifadə etmək istəyirdi, amma bunu fiziki baxımdan bacarmırdı.
Sayfa 232Kitabı okudu
Ağdiş bundan sonra Kiçeni(anasını) görsəydi belə, tanrıları tərk edib anası ilə getməzdi. Onun insana sədaqəti azadlıq eşqindən də, doğmalarından da üstün idi
Sayfa 152Kitabı okudu
Ağdiş insanın qaldığı ocağa gəlməsəydi, vəhşi təbiət onu əsl canavara çevirəcəkdi. Lakin tanrılar ona başqa mühit vermişdilər. Bu mühit onu köpəyə çevirmişdi. Canavar kimi bir köpəyə , amma hər halda, köpəyə!
Sayfa 158Kitabı okudu
Zəifi əzmək, güclüyə tabe olmaq lazımdır.
Sayfa 146Kitabı okudu