Kuvay-ı Milliye kimin eseri?
1)Mustafa Kemal ve onun silah arkadaşları, tamamen Osmanlı generalleridirler. Hele Mustafa Kemal, Sultân Vahidüddin Hân'ın hem şehzâdeliğinde ve hem de padişahlığında yaverliğini yapmış bir Osmanlı subayıdır.
2) Kuvay-ı Milliye'nin tohumları, Kasım 1918'de müttefik düşman filolarının Boğaza girmesiyle atılmıştır. Kuvay-i Milliye bir şahsın
Sayfa 301 - 179.soruKitabı okudu
Kemal Paşa yaşasaydı
gösterirdi milliyetçilik
kime ve niye?
Sayfa 290Kitabı okudu
— Ama candan, samimî, kalbimden söylerim
ha!
Remzi Kitabevi
Mustafa Kemal'in zihninde cumhuriyet bulunduğunu ilk sezen, sadrazam Ahmet İzzet Paşa olmuştu. Ama Mustafa Kemal, cumhuriyet fikrini Ekim 1923'e kadar "milli sır" halinde saklayacaktı.
Sayfa 303Kitabı okudu
Ahmet Paşa
Destimi kessen kalır damdan-ı lütfunda elim
Damenin kessen elimde kalır lütfun dameni
Necati Bey( Asıl ismi İsa)
Şöyle muhkem tutayım aşk ile dildir eteğin
Ya kat' edeler Destimi ya keseler yar eteğin
Ahmet Paşa vefat eder bir mecliste iki beyit tartışılırken içeri Necati Bey girer ve bu iki beyitten hangisinin daha iyi olduğu zatına sorulur. Herkes kendisini övmesini beklerken Necati Bey nahifliğini sergiler:
Necati'nin dirisinden ölüsü Ahmed'in yeğdir
Ki İsa göklere ağsa yine dem urur Ahmed'den
(Merhumun ölüsü bile benim diri halimden üstündür. Nitekim, diri olarak göğe kaldırılan İsa Aleyhisselam vefat etmiş olan Hazret-i Muhammed Aleyhisselam'a aşık, meftun olma iştiyakında değil midir?)
Sayfa 14Kitabı okudu
Enver Paşa
Bütün ihtimalleri kılı kırk yararak hesaplayan bir kumandandan çok, kendini ispata çalışan sabırsız bir zabit gibiydi.
Sayfa 288 - Everest YayınlarıKitabı okudu
Hâmid'in Başkâtip bulunduğu Londra'da o zamanki Türkiye sefiri, Türkçe bilmez, Fenerli rumlardan Müsürüs Paşa'dır. Çok nezle olan bu zat hakkında Hâmid: "Bizim sefir burnundan ağlar" dermiş.
Yine sevmediği mağrur kimseler hakkında Hâmid: “Burun deliklerinden başka hiçbir büyüklüğü yok" diyerek gülermiş.
Sayfa 152 - 3. cilt
III.Ahmet (1703-1730) saltanatının son on yılında İbrahim paşa sadaretinde sanat ve kültür de yeni bir ruh ve canlılık kendini gösterdi. Lale devri, Sadabat Mesiresi, muhteşem kasırlar ve çeşmeler ilk Türkçe matbaa (1726), klasik şark eserlerinin Türkçeye çevrilmesi için bir tercüme heyeti kurulması ve nihayet devrin ruhunu: gülelim oynayalım kâm alalım dünyadan mısrasıyla ifaelendiren şair Nedim bu hamlenin tezahürleriydi. Artık gaza devlet ve cemiyeti canlandıran, harekete getiren bir prensip olmaktan çıkmıştır. Osmanlılar Hayyâmâne bir hayat görüşüne yahut Mevlevi panteizmine kendilerini bırakmışlardır.
Sayfa 48 - Beşinci devir (1699-1826): Karlofça’dan yeniçeriliğin kaldırılmasınaKitabı okudu
