Güzel bilgi
"Sol" ve "Sağ" terimleri Fransız Devrimi'nden ve Tabakalar Genel Meclisi'nin 1789'daki ilk toplantısında farklı grupların oturma düzenlerinden türemiştir.
Sayfa 37 - BB101 YayınlarıKitabı okudu
Dünyaya ne gördüğümüzü ve dolayısıyla da dünyaya nasıl bir anlam yüklediğimizi biçimlendiren teorilerin, varsayımların ve ön kabullerin perdesinden baktığımızı göremiyor veya bunu reddediyoruz.
Sayfa 33 - BB101 Yayınları, 10. Baskı, Çeviren: Prof. Dr. Levent KökerKitabı okudu
"İktidar yozlaşmaya meyillidir; mutlak iktidar ise mutlaka yozlaşır."
Sayfa 26 - Liberte Yayınları / Lord Acton
Siyasî bir amentü olarak liberalizm, muhtemelen 19. Yüzyıldan önce varolmamıştı ama liberalizm, daha önceki üç yüzyılda gelişen fikirler ve teorilere dayandırıldı. Liberal fikirler, Avrupa’da feodalizmin çöküşü ve onun yerine gelişen bir piyasa toplumunun veya kapitalist toplumun bir sonucu olarak ortaya çıktı. Birçok açıdan liberalizm, mutlak monarkların ve arazi sahibi aristokrasinin yerleşik iktidarı ile çatışma hâlindeki büyüyen orta sınıfın özlemlerini yansıtıyordu. Liberal fikirler radikaldi: Bu fikirler, temel reformlar hatta zaman zaman devrimsel değişimi talep ediyordu.
Sayfa 41 - Adres Yayınları, PDF
“Sol” ve “sağ” terimlerinin kökeni, 1789’da Genel Meclis’in (États Généraux) ilk toplantısında benimsenen oturma düzenine, Fransız Devrimi’ne kadar gider. Üçüncü Meclis’in üyeleri olan radikaller solda otururken, kralı destekleyen aristokratlar kralın sağında oturuyorlardı. Daha sonraki Fransız Meclisleri’nde benzer bir oturma tarzı takip edilmiştir. Çok kısa bir süre sonra “sağ” terimi, gericilik veya kraliyet yanlılığı olarak, “sol” terimi de devrimci veya eşitlikçi duygudaşlığı barındıran terim olarak anlaşılmaya başlanmıştır.
Sayfa 33 - Adres Yayınları, PDF
Postyapısalcılık (bu terim bazen postmodernizm ile eş anlamlı kullanılmaktadır), tüm düşünce ve kavramlann dilde ifadesini bulduğunu ve bizatihi dilin karmaşık güç ilişkileriyle sarmalandığını iddia eder. Siyaset teorisi, bu nedenle, güç ilişkilerinin üzerinde yer almaz ve tarafsız olamaz; o incelediğini iddia ettiği güç ilişkilerinin asli bir parçasıdır.
“Emekçinin ülkesi yoktur.”
Komünist Manifesto*Kitabı yarım bıraktı
Gerçek şu ki ;
Siyasetin asıl içeriği kıtlığın varlığıdır: Basit gerçek şudur ki insan ihtiyaçları ve arzuları sınırsız iken, onları tatmin edebilecek mevcut kaynaklar her zaman için sınırlıdır. Dolayısıyla siyaset, kıt kaynaklar üzerindeki bir mücadele olarak görülebilir ve iktidar da, bu mücadelenin yürütülmesinin aracı olarak görülebilir.
Modern toplumlar, sahte ihtiyaçlar yaratmak ve insanları doymak bilmez tüketicilere dönüştürmek suretiyle, toplum geneline yayılan aptallaştırıcı refah sayesinde eleştiriyi felç eder.