İnsanların inanç ve davranışlarını anlamak için gelenek, mitoloji ve dinden uzak durulmalıdır. Sadece o zaman, hiçbir önyargı oluşmadan, insanı incelemek mümkün olabilir.
Ahmet Cemil için bu felaket öyle bir beklenilmeyen darbeydi ki bir müddet bütün beyni donmuş gibi şaşkınlık içinde kaldı.
Onda şiirle uzun süre uğraşmak hastalıklı bir hassasiyet meydana getirmişti.
Öyle bir hassasiyet ki, o illete tutulanları başkaları için anlaşılmaz, mantıklı olduklarına kesin bir hüküm verilemez, hareketlerinde, fikirlerinde,
Sayfa 33Kitabı okuyor
"Gerçi maalesef bu husustaki olaylardan tamamen bağımsız olarak ortaya çıkan esas engel, benim ruhsal manada evliliğe şüphesiz ki yatkın olmayışımdı. Bunu, her evlenmeye karar verişimde gözümü uyku tutmamasından, gece gündüz başımın ağrımasından, hayatın benim için tüm anlamını yitirmesinden ve çaresizlik içinde bocalamamdan anlamak mümkün."
Sayfa 74Kitabı okudu
"Kendi değerimi anlamak için her şeyden daha çok mesela dışarıda yaşanacak herhangi bir başarı gibi sana bağlıydım. Başarı beni sadece geçici bir süreliğine güçlendiriyordu, sonrası yok, beni diğer tarafa sürükleyen senin ağırlığın hep daha kuvvetliydi."
Sayfa 62Kitabı okudu
İnsanlar bazen birbirlerini anlamak için çırpınırlar, yine de gerçekte hiç kimsede ister varolan ister varolmayan üstüne hiçbir şey anlama -yani bütünü görebilme yetisi yoktur.
.
Sayfa 45 - YKYKitabı okudu
İnsanların tam bir doğallıkla ve başkalarının vicdanları tümüyle rahat olarak upuzun, güvenilmez saatlere terk edilişleri dehşet verici bir şeydir, uyuduklarından ötürü hiçbir şeye gereksinmedikleri varsayılır, sanki uyumak gerçekte yığınla edebiyatçının söylemeye bayıldığı şeymiş gibi: Yaşamsal gereksinimlerin askıya alınması, ölüme en çok benzeyen şey. İnsanlar bazen birbirlerini anlamak için çırpınırlar, yine de gerçekte hiç kimsede ister varolan ister varolmayan üstüne hiçbir şey anlama -yani bütünü görebilme yetisi yoktur.
Sayfa 45 - YKYKitabı okudu
Her şey bağlantılıdır. Anlamak üzere kulak kesilmiş biri için hiçbir sözcük tamamen masum değildir.
"Bir kadınla dört şeyden dolayı evlenilir: Malı, soyu, güzelliği ve dini için. Sen dindar olanı seç ki elin bereket görsün!"
"Neyi sevip sevmediğimi anlamak için hiç şansım olmadı." Herkes canı sıkıldığı için evden dışarı çıkarak sokaklarda gezerdi, ben ise evsizlikten sokaklarda gezerdim. Bu yüzden sokaklardan nefret ediyorum. Herkes kartopu oynamak için karı avuçlardı ama ben, yerdeki karı temizleyip kendime yatacak yer ayarlardım. Kıştan nefret ediyordum. Herkes kendini veya sevdiklerini şımartmak için çiçek alırdı. Ben ise bir çiçeği kaç kuruşa satarsam karnımı doyururum diye düşündüğüm için çiçeklerden nefret ediyordum. Herkes güzel görünmek için kıyafetler alırken ben, beni çıplak göstermeyecek ve sıcak tutacak kıyafetler istediğim için güzel elbiselerden nefret ediyordum. Herkes romantizm olsun diye yıldızlara bakarken ben, kıvrıldığım karanlık sokaklarda yıldızların ışığı sönsün ve kimse beni bulmasın diye onlara baktığım için yıldızlardan nefret ediyordum. Bunun gibi yüzlerce sebep sayabilirdim. Benim hayatım nefret üzerine kuruluydu çünkü seveceğim şeyler bana hiç sunulmamıştı.
Sayfa 117Kitabı okuyor
Kur’an’a verilen önem.
Seferlerde her kabile ve boy, kendi sancağını taşırdı. Bu bağlamda Tebük Seferi'nde sancakları kimlerin taşıyacağı konusunda ya- şanan bir anekdot önemlidir. Önceleri Mâlik b. Neccâroğulları'nın sancağını Umâre b. Hazm'a (r.a) veren Hz. Peygamber (s.a.v), Tebük'e giderken bu kabilenin sancağını Zeyd b. Sâbit'e (r.a) verdi. Umâre b. Hazm bu uygulamasının sebebini anlamak için Hz. Peygamber'e (s.a.v), kendisine kızgın olup olmadığını sorduğunda şu cevabı almıştı:
"Allah'a yemin ederim ki hayır (kızgın değilim)! Fakat Kur'ân'ı öne geçirin. (Zeyd b. Sabit) Kur'ân'a senden daha fazla vakıf. Kur'ân kendisine vakıf olanı öne geçirir; isterse burnu kesik siyâhî bir köle olsun.
Sayfa 34
"Benim için önemli olan tek bir şey var, hayatı, zamanı yakalamak, anlamak ve zevk almak."
Sayfa 135 - Can YayınlarıKitabı okuyor
