Ermeni-Türk-Azerbaycan sınır sorununun çözümü için şair Leon Şant başkanlığındaki Daşnak Hükumeti Heyeti'de Moskova'ya çağrıldı.
Moskova'da Türk Heyeti ve Sovyet Rusya hükumeti arasında yapılan görüşmeler Antant devletlerinin padişah hükumetiyle İttifak devletleri arasında imzalanan Sevr Barış Antlaşması 'nı 1O Ağustos 1920'de yayınladıkları bir dönemde yapıldı. Bu antlaşmaya göre emperyalistler Türkiye'nin bağımsızlığını ta m amen elinden alıyorlardı.
Karadeniz Boğazlan özel uluslararası Komisyonun yönetimine bağlı olacaktı; Türkiye'den Anta n t ülkeleri ve Yunanistan yararınla toprak ilhak ediliyordu; İzmir ve civan Yunanistan'a veriliyordu; Doğu Anadolu'da Antant'a bağlı iki devlet, "Büyük Kürdistan" ve "Büyük Ermenistan" kurulacaktı; ordu tümüyle dağıtılıyordu;
büyük devletlerin Türkiye'deki ekonomik ayrıcalıkları korunuyor ve ülke üzerinde ekonomik denetim öngörülüyordu
Sayfa 51Kitabı okudu
yarının başlangıcı 4
hem bir kere yalnızlık ne demek
bu kadar milyonla bir
haksızlığın ekmeğini paylaşırken
bu cehennem sofrasında kadın erkek
saçının her teli var ya her teli
saçının her telinde
milyonlarca yürek taşırken
isimlerini bilerek bilmeyerek
yalnızlık ne kelime
ellerimiz dirseklerine kadar kana gireli
durduğumuz yerde durabiliyor muyuz
hem nasıl oyuna gider gibi gidiyoruz
barışı kazanmak için savaşa
İş Bankası KYKitabı okudu
yarının başlangıcı I
özgürlüğü ve barışı istedik diye yalnız
meydanlarda öylece kurşuna diziliriz
buna rağmen
kulaklarındaki cehennem seslerine rağmen
içinde hâlâ şüpheli bir nokta kalırsa
eminim ki kabahat evvel ve âhir senindir
sen ellerinle bir vatan kurtarmaktan kaçıyorsun
hünerli ellerini hırsızlara saklıyorsun
sen sorumlusun
İş Bankası KYKitabı okudu
Sezai Karakoç ve 2.Yeni'ye bakış.
Orhan Veli akımında düz anlatış vardı. Bu şiirde düz anlatımdan ileri bir alan gelir.
İlhan Berk, yaşamayı, salt yaşamayı anlattığı için, daha çok (hareket) e ve (fiil) e önem verir. Şiirleri (fiil- şiir) lerdir âdeta. Olay, hikâye, fiil konur ortaya. Anlatım önemli olur; en önemli kelime fiildir. Kelimeler ve mısra, fiilin fonksiyonu olur. Böylece insan ve yanı sıra tabiat çıkar. Burda, biz "insan"ı yakalarız, "yaşama"yı.
Edip Cansever maddeyi anlatıyordu. Ve şiiri bir soyutlama oluyordu.
İlhan Berk "yaşamayı anlatıyor; şiiri bir ""hikâye etme" oluyor.
Cemal Süreya ve Turgut Uyar bu yaşamaya bir sıfat katıp (kişi) de paylaşıyorlar. Biri "yaşamayı var oluş problemi bakımından didikliyor (T. Uyar), öteki insanlararası çatışma ya da sevişme yönünden (C. Süreya). Yani birinde insan tabiatın ortasında, öbüründe insan insanın yanında. Her ikisinin şiiri de somutlama oluyor.
Sayfa 40 - Diriliş YayınlarıKitabı okudu
Bitki ve insanlar arası mecburiyet
Bir bitkinin bakış açısından, bu tuhaf iki ayaklılarla arkadaş olmak ve hatta hizmetlerinden fayda sağlamak bu zahmete degecektir! Manipülatif becerilerini bizim türümüzü memnun edecek çiçekler, meyveler, kokular, tatlar ve renkler yaratarak bizim üzerimizde de kullanmadıklarından emin miyiz? Belki de bitkiler bunları yalnızca bu sebepten üretmiştir: Dünya çapında yayılmalarını sağlayan, onlarla ilgilenen, onları koruyan bizleri memnun etmek için. Bitkilerin bizlere verdiği muhteşem hediyeleri düşününce - parfümlerden pek çok sanatçıya ilham veren harika, rengarenk şekillerine kadar iyi talihimize o kadar da şaşırmayalım. Hiç kimse karşılığını almadan bir şey yapmaz ve en azından belli bazı türler için bizler bu gezegende olabilecek en iyi müttefikleriz.
Sayfa 104Kitabı okudu
İslam sitesini, iki dünya mutluluğunu gerçekleştirmek için, insanların, barış ve anlayış içinde, feragat, sevgi ve acıma ile el ele vermelerini buyurmuştur din. Devlet kişiye kişide toplumu ezemeyecektir. İyilik yapanlar ve iyilik yolunda yarışanlar, iki dünyada da armağana kavuşacaklar, kötülük ve zulüm yapanlar iki dünyada da cezalandırılacaklardır. Müslüman yalnız kendisini değil, toplu mu da en az kendisi kadar düşünecektir. Hedef, Allah'a yaklaşmadır.
