Okul edebiyatını yaşayan edebiyattan ayıran uzaklık, geleneksel bir şaka ya da skandal konusudur. İnsanın hiçbir zaman yeniden okumayacağı can sıkıcı metinleri inceleyerek ömrünün birçok yılını "geçirmesi" saçma görünüyor.
Her yazar kendi çevresinde az çok geniş, zaman ve uzam içinde az çok yaygın olası bir okuyucu kitlesinin ağırlığını taşır.
Kültürel
grup, en açık edebiyat kimliğine sahip toplumsal gruptur. "Kültürlüler"
kategorisinin kökeninde
edebiyat kavramıyla aynı olduğunu daha önce gördük. İlk başta lçkapalı bir
kast oluşturan kültürlüler, günümü,zde ne
toplumsal bir sınıfla, ne toplumsal bir tabakayla, ne de bir
meslek grubuyla özdeştir.
Kültürlü aydınlar, kişisel bir edebiyat yargısını uygulama olanağına sahip
olmak için yeterince ileri
entelektüel bir formasyondan ve estetik bir eğitimden geçmiş kişiler diye
tanımlanabilir. Bunlann
kitap okuyacak yeterince zamanları ve düzenli kitap almaya izin verecek paralan
vardır. Ama burada gerçek
değil , olası bir tanımın sözkonusu olduğunu aklımızda tutalım, çünkü çok
sayıda aydının hiçbir
edebiyat görüşü yoktur, hiçbir zaman okumadıklan gibi, hiç kitap da
almazlar, ama aydın olabilirler.
Başkalarını özgürleştirmenin bir tek yolu vardır, o da onların köleliğinden sağladığı kendi çıkarından vazgeçmektir.
Sayfa 149Kitabı okudu
Fr. ironique (alay ustası, [Yun. eirôn]), konuşmalarında gerçekliği hafifleten ya da küçülten, kendi niteliklerini dile getirmekten kaçınan, bildiğini sözde bilgisizlik kisvesi altında saklayan, salt soru sormakla yetinen birisidir. Eirôn sıfatı ya da ironie adı da sorgulamak anlamındaki eromai eylemiyle bağlantılı olabilir.
Sayfa 122 - İmge Kitabevi YayınlarıKitabı okudu
Mizah dünyanın sinir düğümlerini çözebilecek tek ilaçtır. Üstelik bunu uyutmadan yapar; usuna özgürlük verir, ama delirtmez. Yazgılarını bütün ağırlığıyla insanların kendi ellerine bırakır, ama ezmeden...
Sayfa 92 - İmge Kitabevi YayınlarıKitabı okudu