Ömer Hayyam, Nizam-ül Mülk ve Hasan Sababh'ın sınıf arkadaşları oldukları rivayet edilmektedir. Aralarındaki anlaşmaya göre bu arkadaşlardan kim daha önce yükselir ve mevkii sahibi olursa diğer ikisine yardım edecekti.
Sarp kayaların oluşturduğu uçurumlarla çevrili kalenin içini envai türlü süs bitkisi ve meyve ağacıyla donattı. Düşman kuşatmasına uzun süre dayanabilmesi_ için, Ferhat misali kayaları delmek suretiyle su kaynağını buldu ve dönemine göre .üstün bir mühendislik tekniğiyle suların kaleye ulaşmasını sağladı. Boru, kanal, sarnıç, fıskiye kullanmak suretiyle şelale ve havuz lar yaptırdı. Farsçada cennet anlamına gelen firdevs, aynı za manda şelale ve havuz demektir. İç ve dış kalede tahıl ve yiyecek stoklayıp durdu. Vadideki ağaçlarla araziyi ıslah edip ürüne dönüştüren, kalenin içini "has bahçe" haline getiren Hasan Sab bah' ın savunma amaçlı bu planı, düşmanları tarafından "huri gibi kızlarla afyonkeş fedaileri aşk ve meşk yaptıkları sahte cennet" diye karalandı.
Alamut'un Fedaileri
James Waterson
Alamut, Hasan Sabbah ve Fedailerinin
Pek az hareket, tarihe Haşhaşinlerinki kadar korkutucu bir gölge düşürebilmiştir. Bu gizemli İslam tarikatının ateşli inanırları, Cennet Bahçeleri'nin en üst katlarında yer edinecekleri vaadi sayesinde siyasi cinayet sanatının ustaları haline gelmişlerdi. Yöntemleri,
HAŞHAŞİLERDE CENNET ANLAYIŞI..
Haşhaşiler'de (İsmaililer) cennete gidebilmek için imamın yolundan ayrılmamak gerekmektedir.Cennet dünyadaki her çeşit lezzetten faydalanmaktır.Bu da imamın İsmaili öğretilerini benimseyip kemal'e ermiş olan ve dolayısıyla kendilerinden ameli teklifler sükut olmuş olanlara mahsusutur.Cehennem de İsmailiğin öğretileriyle kemale ermeyenlere mahsustur.Öte yandan cennet dünya saadeti, cehennem ise dünya felaketlerinden biridir.
Hasan Sabbah'ın fedaileri için oluşturduğu sahte cennet rivayeti de aslında bu inancın doğurduğu sonuçtur..
Sayfa 177 - Yeditepe
Ömer Hayyam, Nizam-ül Mülk ve Hasan Sababh'ın sınıf arkadaşları oldukları rivayet edilmektedir. Aralarındaki anlaşmaya göre bu arkadaşlardan kim daha önce yükselir ve mevkii sahibi olursa diğer ikisine yardım edecekti.
Sayfa 18Kitabı yarım bıraktı
Meymun oğlu Abdullah ile taraftarları ve propagandacıları, İmam İsmail'e mensubiyet iddiasında olduklarından bunlara İsmailîler denildiği gibi, Kur'an'ın zahiriyle yahut dış yüzüyle değil de bâtınıyla, yani iç yüzüyle amel ettikleri için Bâtıniler de deniliyordu.
Sayfa 12
