Risale-i Nur Külliyâtının 107 farklı şekilde Peygamberimiz HZ.MUHAMMED MUSTAFA'YI (S.A.V.) tarif ve tavsifi :
1)Muhbir-i Sadık (A.S.M)
2)Zât-ı Ekrem (A.S.M)
3)Zât-ı Mübarek (A.S.M)
Unutma Emily, karanlığın içindeyken ışığın yönünü görmek daha kolaydır.
Sayfa 92 - DesenKitabı okudu
118
Fâ’ilâtün Fâ’ilâtün Fâ’ilâtün Fâ’ilün
1 Ol menem kim vâkıf-ı esrâr-ı ilm-i Âdemim
Kâşif-i genc-i hakikat hem hayât-ı âlemim
2 Bende mahfî oldu gaybu’l-gaybun esrârı hemîn
Bendedir sırr-ı emânet ana kenz-i mübhemüm
3 Ben cemâl-i Hakk’ı cümle şeyde zâhir görmüşem
Bu merâyâya anıunçün bakdugumca hurremüm
4 Her sözüm miftâh-ı kufl-ı ‘küntü kenz’ olmuş durur
Hem dem-i İsâ ile her bir nefesde mahremüm
5 Cümle mevcûdâtı virdüm ben vücûd-ı vâhide
Zât u esmâ vü sıfât ile ki hâlâ yekdemüm
6 Yirde gökde her ne kim var bağlıdur bâşı bana
Âşikâre vü nihâne ben tılsım-ı â’zâmım
7 Ben o Mısrî’yem vücûdum mısrına şâh olmuşam
Hâdisüm gerçi velî manîde sırr-ı akdemüm
Sayfa 146Kitabı okudu
Bazı küçük şirkler
1-Allah'tan başkası adına yemin etmek
2-Halka ve ip takmak
3-Nazarlık takmak
4-Üfürükçülük/Haram olan rukye
5-Sihir/Büyü
6-Müneccimlik/Yıldız falı
7-Tılsım
8-Kahinlik ve Falcılık
9-Allah'tan başkasına adak adamak
10-Allah'tan başkasına kurban kesmek
11-Uğursuzluğa inanmak
ibn Vahşiyye Ebü Bekir Ahmed b. Ali el-Keldânî En-Nabâtî (? 870?)
Kimyacı.
9. yüzyıl sonları ve 10. yüzyıl başlarında yaşadığı tahmin edilen İbn Vahşiyye, kimya ve gaybî ilimlerde eserler yazmışhr. Hayatı hakkında fazla bir bilgi yoktur. N erede ve ne zaman doğduğu, nerede ve ne zaman vefat ettiği kesin olarak bilinmemektedir. İslâm AnsikIOpedisi 870 tarihi sıralarında vefat ettiğini bildirdiği gibi 800 yıllarmda yaşadığının tahmin edildiğini340 de zikretmektedir. Hatta 960’ta vefat ettiğini belirten kaynaklar da vardır. Corci Zeydan ise 903 yılında Kitâbü Filâhatü'n-Nabatiyye isimli eserini tercüme ettiğini341 kaydetmektedir. Bağdatlı İsmail Paşa da vefat tarihini 908 olarak vermiştir.
Eserlerini eski Bâbil kaynaklarından yapılmış tercümeler gibi göstererek, onların kıymetli olduğunu sağlamaya çalışmıştır. Aynı zamanda kendisi Nabatîler’den olduğu için, Nabatiler’in kültürünü de göstermek istemiştir.
Eserleri
1. eI-Filâhatü'n-Nabatiyye. 903’te tercüme etmiştir. 2. Sidretü'l-müntehâ jî'l-kimyâ; 3. Kitâbü's-sihri’n-nebati; 4. Kitâbü'ssümüm. Nabatice'den Arapça’ya tercüme etmiştir.343 5. Kitâbü 'l-aşrîn. Kimyaya dairdir. 6. Kenzü ’l-Hikme fî san’ati'l-ilâhiye; 7. et-Tılsımât. Tılsım ilmine dairdir.“ 8. Şevku 'l-müstehâm jî ma’nfeti rumâzi’l-aklâm; 9. Esrârü 'ş-şems ve’l-kamer; 10. el-Fevâidül asrûn fî'I-kimyâ; 11. Kitâbü 'l-hayât ve’l-mevt fî ilâci'I-emrâz.
Sayfa 155Kitabı yarım bıraktı
_İslam = Arapçılıktır. Asimilasyonla inananı araplaştırır. Her müslüman halk, araplaşmaya mahkumdur. Kuran’ın kendisi, Araplar için Arapça olduğunu söyler.(Şura 7) İnsanın tüm yaşantısı, giyimi, yemesi, içmesi, gezmesi, eğlenmesi, sevmesi, düşünmesi ve inanması “çöl bedevîlerinin kabile kanunu” ölçütlerine göre ayarlanmaktadır. İslamlaşarak milli
