Veysel Karanî Hazretleri'nin emaneti de İstanbul'a ulaşıyor
Sevgili Peygamber Efendimiz'den (s.a.v.)
emanet, iki hırkadan bir diğeri, Yemen'e Veysel Karanî Hazretleri'ne hediye giden hırkadır.
Bu emanet, asırlardır Karanî ailesinde himaye edilmektedir. Ailenin devamı Yemen'den, önce Güney Doğu Anadolu'ya, sonra Kuşadası'na göçer ve birkaç yüzyıl, orada çiftçilik yaparlar.
Her köşesi ayrı bir temaşa sebebi, her eseri bir başka destandır İstanbul'un. Devasa bir ziyaretgâhtır. Sinesinde nice insan hazinelerini gizleyen, bir bahçe-i gülistandır...
Ey hasetlerle dopdolu olan kimse; öyle bir gün gelmeden evvel, Şahdan, özür dile.
Sayfa 1039 - 6. Cilt 11642. BeyitKitabı okuyor
Felsefe-Bilim ve Din +14
Daha başlangıçta insanlar iki kümeye
ayrılırlar:Bir yanda,dünyayı açıklamak için insan zekasına,yalnız ona güve
nen kimseler.Öte yanda,inancın duy
gıdalar etkilerine ve insan ötesi
açıklamalara bel bağlayan dinci ve mistik kimseler…Birinci kümedekiler maddecidirler,Tanrı tanımazlar.İkinci
kümedekiler ise,türlü biçimler altında
idealist tutarlar.
Sayfa 87 - ebyKitabı okuyor
Aişe (r.anha) şöyle anlatır:
"Ben Allah Resul'ünün (sav), kendi şahsına yapılan bir zulümden dolayı intikam aldığını hiç görmedim. Ancak Allah'ın hukuku çiğnendiği zaman durum farklı olurdu. Böyle bir durumda Allah Resulü (sav) herkesten daha çok öfkelenirdi.
Allah Resulü (sav), günah olmayan iki iş arasında tercih yapılması istenseydi o, iki işin kolay olanını seçerdi."
Sayfa 90 - Çelik Yayınevi
Orta Çağda Hıristiyanlığın ve îslamın karşılıklı olarak
birbirlerini tehdit etmeleri her iki sosyo-dinî dünyanın teorisyenlerini, birinin kendi dünyasını muhalifininki karşısında haklı çıkaran yasallaştırmalar üretmeye zorladı, (ayrıca onlar, tipik bir biçimde, ötekinin dünyasının bir "açıklamasım" kendi dünyası açısından ele almışlardı). Bu ömek, rekabet eden teorisyenlerin esas itibariyle benzer entellektüel aygıtları, çelişen amaçlan yönünde kullanmaları açısından özellikle öğreticidir.
Sayfa 84Kitabı okuyor
