Düşünen (akli,meleki) nefisten; ilm ve hikmet erdemi
Yırtıcı (seb'i) nefisten; hilm ve yiğitlik erdemi
Behimi (hayvani) nefisten; iffet ve cömertlik erdemi ortaya çıkar.
İlm,hilm ve iffet birbirine karışıp uyumlu olduğu zaman, adalet erdemi ortaya çıkar.
Sayfa 89Kitabı okudu
Huy değiştirilebilir;
Her bir huy, değişimi kabul edicidir ve değişimi kabul edenlerden hiç biri doğal değildir. sonuç olarak hiç bir huy doğal değildir.
Sayfa 84Kitabı okudu
Filozofların gerçek lezzet dediği, sahibini eksiklikten tamlığa, hastalıktan sıhhate ve erdemsizlikten erdeme götüren lezzettir.
Sayfa 77Kitabı okudu
Tevekkül, insanın tüm işleri bırakıp " Allah'a havale ediyorum" demesi değildir; bilakis tevekkül, insanın Allah dışındaki herşeyin Allah'tan olduğunu kesin olarak bilmesinden sonra, âlemde pek çok şeyin şartlara ve sebeplere bağlı olarak meydana geldiğini bilmesidir.
Sayfa 102Kitabı okudu
Huy; fikir ve düşünüp taşınmaya (reviyyet) ihtiyaç olmaksızın fiilin nefisten kolaylıkla sadır olmasını sağlayan melekedir.
Sayfa 81Kitabı okudu
Her bir bireyin mutluluğu, diğer bireylerin mutluluğundan başkadır. Oysa iyi, tüm bireyler için aynıdır.
Sayfa 61Kitabı okudu
Eğer gözü gören birisiyle kör birisi bir çukura düşüyorsa, onların her ikisi de helak olmaktan paylarını alırlar. Fakat yalnız gözü gören kişi kötülenme ve ayıplanmayı hak eder.
Sayfa 58Kitabı okudu
Takvayı üç şey oluşturur:
Birincisi, korku; ikincisi, günahlardan sakınma; üçüncüsü ise (Allah'a) yakınlaşma (tekarüb-ü ilahi) isteğidir.
Sayfa 69Kitabı okudu
Sen onu kınıyorsun ama belki de onun bir özrü var!
Adamların axırının necə olacağını bilmədən onları "xoşbəxt" adlandırmaq olmaz.
Sayfa 110Kitabı okuyor
