Bilindiği üzere, Kindi, özellikle Sokrates üzerinde de epeyce yazmış bir kişidir.
Sayfa 177
Harezmi'nin kitabının etkisi, Ortaçağ'daki bütün Müslüman-Arap dünyasında olduğu kadar Hıristiyan Batı'da da çok geniş olmuştur.
Sayfa 165
Harezmi yazdığı cebir kitabı hakkında şunları söylemektedir: ''Öyle bir cebir kitabı kaleme aldım ki, bu kitap hesabın inceliklerini, veraset, miras, taksim gibi meselelerde halkın sahip olması gereken bilgileri dikkate alan önemli sorunları, mahkeme hükümlerini, ticari işlemleri ve dahası, ticari muameleleri, arazi ölçümü, mecralar açmak, fenn-i inşaat gibi diğer uygulamaları ihtiva eden bir muhtasardır.
Sayfa 163
İbn Haldun şöyle kaydetmektedir: ''Bir cebir kitabı yazmış olan ilk müellif, Ebu Abdullah el-Harezmi'dir. Sonra Ebu Kamil Suca ibn Eşlem gelir, sonra bilim adamları onu örnek almışlardır.
Sayfa 163
Ortaçağda, Avrupa'ya bilgi formunu İslam Alemi vermiştir.
Sayfa 154
"Ger ben ben isem nesin sen ey yar ? Ger sen sen isen neyim meni zar ? -Yunus Emre
Sayfa 122
Nasıl damda deve aranmazsa, hükümdar tahtına oturarak da Tanrı aranamaz.
Sayfa 121
Kelam hareketi teşekkül ettikten sonra, Suriye'nin İslam topraklarına katılmasıyla İslam düşüncesi Bizans düşüncesiyle karşılaştı. Bu devir onun için mayalanma devri oldu. Sonra, Yunan felsefesinden yapılmış olan çevirilerle Kelam hareketi gelişme safhasına girdi, gelişme devrini Eş'arilerin ve Gazali'nin eklektik devri takip etti. Ondan sonra tutucu devir ve modern devir geldi.
Sayfa 112
Mekke ve Medine daha çok dini hareketin, Basra ve Küfe edebi hareketin, Şam, Bağdat ve Mısır kelam, felsefe ve ilim hareketinin merkezi olmuştur.
Sayfa 110
İslam dini geldiğinde Kureyş kabilesinden sadece 17 kişi yazı biliyordu, bunlar da imla hatası yapıyorlardı.
Sayfa 109