Arap şairi Adonis bir şiirinde şöyle diyor: "Nefret ettiğin ben değilim / Hakkımda oluşturduğun imajdır / Ve bu imaj ben değilim / Sensin!" İnsanları anlamak için ister istemez tanımlama yoluna gideriz. Tanımlamak ise tanımladığımız kişiyi ya da nesneyi belli kalıplar içinde dondurup anlaşılır hale getirmektir. Daha Türkçesi tanımlamak sınırlamaktır. Sınırsız olan bir şeyi sınırlı aklımızla anlayamayız. Bu sebeple anlamak için her zaman basitleştirme yoluna gider ve tanımlamak istediğimiz kişiyi ya da nesneyi birtakım hükümlerin içine hapsederiz. Sorun şu ki bu hükümler ya kendimizin ya da toplumun o şahıs hakkında verdiği hükümlerdir. Bu sebeple doğru olma ihtimalinin oranı yanlış olma ihtimalinin oranı ile aynıdır.
Ben, onu seviyorum, kendi güzelliğimi
sever gibi
Onunla taparım hüznüme
Onunla sakinleşip uyurum, yıkılırım.
Ne kadar süslenirse süslensin aşırılık yöneldiği her yerde hakikati tekeline alır. Hakikati tekeline almak ise onu aşağılamaktan başka bir şey değildir.
Sayfa 135Kitabı okudu
Gerçekten diyalog için mi geldiniz?" dedim. "Farklı olan ötekiyi dinlemek istemediğiniz sürece bu buluşmanın bir anlamı var mı? Çünkü size göre öteki, peşinen dalalettedir. Siz de onu 'hidayete erdirmek istiyorsunuz. Fikirlerinizi benimsemesini istiyorsunuz. Bu durumda diyalog kurmuş olmuyorsunuz, misyonerlik yapıyorsunuz. Bu ise bir tür zorlama ve şiddettir. Bir tür köle etme talebidir."
Sayfa 112Kitabı okudu
İnsan için çok kimlikli olmak, yalnızca bir imkan değil hevesle arzulanacak bir şeydir.
Sayfa 95Kitabı okudu
İlk devlette Hz. Peygamber'in siyasetinden, halifenin siyasetine geçiş yalnızca dinin gücüyle değil kabilenin gücüyle de gerçekleşmiştir. Kureyş, başta Ensar olmak üzere diğer kabileleri iktidardan uzaklaştırmıştır. Diğer bir ifadeyle daha ilk devletin kuruluşundan itibaren din, siyasi bir araca dönüşmeye başlamıştır. Bu ise dini, salt bir fikha ve şeriata dönüştürdü. Dinin ruhsal ve düşünsel dünyası o derece fakirleşti ki dini salt fıkha dönüştürenler her yaratıcılığı bidat ve özgürce ifade edilen her düşünceyi de küfür gördüler. Böylece İslam'ın siyasi tarihi, Müslümanlar arasında sürüp giden siyasi ve dini çatışmaların tarihine dönüştü.
Sayfa 81Kitabı okudu