63 syf.
9/10 puan verdi
·
Beğendi
·
6 saatte okudu
Eser,Aristoteles’in “yaratıcı” hakkındaki görüşlerinin ve Plotinus’un Enneadlar adlı eserinin kimi bölümlerinin ilk Müslüman filozoflarca çevirilerini ve algılanışını içermektedir. İstanbul,Princeton,Rampur ve İndia Office nüshaları bulunan bu yazmalarda “ruhun ölümsüzlüğü” bahsi en çok üzerinde durulan bölüm olduğundan yazmaya da “Risâle fi’r-Redd Men Kâle bi Telâş il-İnsân Ba’d el-Mevt” adı verilmiştir. Araştırmayı yapanların görüşlerine bakıldığında bu risale Farabi’ye ait değildir.
Farabi'ye Atfedilen Küçük Bir Eser
Farabi'ye Atfedilen Küçük Bir EserMübahat Türker Küyel · Atatürk Kültür Merkezi Yayınları · 19901 okunma
31 syf.
7/10 puan verdi
·
Beğendi
·
1 saatte okudu
Bu küçük hacimli eserde Farabi, Öklid’in “Elemanlar”ının geometri bölümüne ait bazı terimlerini açıklamakta ve kimi eklemelerde bulunmaktadır. Nokta,doğru,yüzey,cisim,derinlik vb. geometrik ifadeler Farabi tarafından şerh edilmektedir. Yazıların Arapça ve Fransızcaları da kitapta bulunmaktadır.
Farabi'nin Geometri Felsefesine İlişkin Metinler
Farabi'nin Geometri Felsefesine İlişkin MetinlerMübahat Türker Küyel · Atatürk Kültür Merkezi Yayınları · 19921 okunma
Reklam
Akıl, ancak zarardan korunmuş olduğu zaman, makülleri oldukları gibi idrak eder.
Sayfa 249
Doğru var olanın gerçekliğidir, kendisi vasıtasıyla bir şeyin o şey olduğu şeydir. Yanlış, var olanın gerçekliğini ortadan kaldıran şeydir, bir şeyin o şey olmadığı şeydir.
Sayfa 248
Yahya b. Adi, Yunan kültür mirasının tespiti, nakli ve yayılmasında önemli bir rol oynamıştır.
Sayfa 241
Bilinmeyen Filozof El-Amiri
El-Amiri Devlet teorisinde Huneyn b. İshak el-Kindi ve Farabi'den ayrı bir yol tutmakta, Yunanlılardan çok, İbn Mukaffa'ın ve İran otoritelerinin tesirinde kalmaktadır.
Sayfa 214
Reklam
İbn Miskeveyh, Ebu Süleyman es-Sicistani ve el-Amiri gibi zamanındaki kıymetli hocalara rağmen nazari felsefede kabiliyet gösteremiyordu.
Sayfa 211
Tabiat bir şeydeki hareket ve sükunet prensibi olup, o şeyde arızi olarak değil, fakat zati olarak bulunur.
Sayfa 204
Sicistani'nin Hıristiyan Üçlemesi Hakkındaki Yorumu
Sicistani şu fikri ileri sürmektedir: Öz, dayanak bakımından bir, sıfatlar bakımından çoktur, ama Hıristiyanların düşündükleri tarzda değil, fakat Kelamcıların tanrısal sıfatlarla ilgili düşüncelerinde olduğu tarzdadır. Esasen bu metinde Sicistani, Hıristiyan Tanrı anlayışını bir başka şekilde ifade etmektedir. Onun iddiasına göre, filozoflar Tanrıyı Üçleme'den tenzih etmektedirler.
Sayfa 202
Sicistânî
Yaratıklar arasında insan en mükemmel surete, en iyi ve en güzel şekle sahiptir. Mizacı, hıltları, idrak ve ihatasının genişliği birbiriyle dengelidir.
Sayfa 193
32 öğeden 1 ile 10 arasındakiler gösteriliyor.