Arayışlar insanı yorar.
Hele aradıkların, kendi içinde gizlediğin şeylerse yorgunluğun kat kat artar.
Tarık Tufan
Arayışlar insanı yorar, hele aradıkların kendi içinde gizlediğin şeylerse yorgunluğun kat kat artar.
Tarık Tufan
Bir hedefi olmalı değil mi insanın, bir ideali bir amacı..?
Peki o hedef, ideal ve amaç belli değilse ne yapmalı insan?
İnsanın hayali, amacı tek gayesini bulmak olabilir mi?
Rüzgarın savurmasına izin verip savurduğu yerlerde aramak kendini, hayalini, idealini. Bulmaya çalışmak umutsuzluğa kapılmadan. Neyi aradığını bilmeden. Bir arayış içerisinde olmak ama o arayışın sonucunun ne olacağını bilemeden...
Yürümek nereye yürüdüğünü bilmeden, yaşamak neden yaşadığını bilmeden, gözlemek neyi gözlediğini bilmeden ve aramak; arayışı aramak ile bulmaya çalışmak. Neden ve niçin aradığını bilmeden.
Bazen yıkabilir bu durum insanı ama amaçsızca yaşayıp gitmektense amacını ararken gitmek daha iyi değil mi? Bulmak önemli değil aslolan aramak, belki ararken kayda değer bir şeyler üretebiliriz. Ne de olsa "Yerin altındakiler üstündekilerden daha fazla" değil mi, peki onların kaçı hatırlanıyor veya kaçı amacını bulup göçmüş buradan.
Yerin altına girdikten sonra amacına ulaşamamış, hatırlanmayan büyük gruba girmek istemiyorsak arayışa başlamalıyız sanki, hatırlanmayabiliriz ama hatırlananların hepsi bu yollardan geçmiş kişiler değil mi?
Arayış yoluna girmek, yokluk yoluna girmekten daha iyi değil mi?
Hem ne diyor Halil CİBRAN:"... yürümekle varılmaz lakin varanlar yürüyenlerdir."
Hepimiz ulaşmamız gereken yere varabilmek için yola çıkmamız temennisiyle, huzurlu arayışlar...
Dikkatli olmak lazım :)))
İnsanoğlunu çok zeki yapan şey hep bir arayış içinde olmasıdır...Ama bazen bu arayışlar ve buldukları insanoğlunun zekasını aşabilir...
Araz Əliyevin məqaləsindən)
Türkiyəli tədqiqatçı Nejat Bozkurt “Felsefe işığıyla arayışlar” əsərində “türk fəlsəfəsi varmı?” sualına cavab tapmağa çalışır. O, türklərin köçəri, dinamik və qarşılaşdıqları mədəniyyətlərə daha asan adaptasiya olunan xarakterə
malik olduğunu, fəlsəfənin isə daha çox oturaq və sükunətdə olan mədəniyyətlərə xas olduğunu bildirir. Türklərin köçəri həyat tərzi səbəbi ilə müxtəlif mədəniyyətlər arasında
əlaqələnidirici və ötürücü rol oynadığını, onlardan nələrsə aldığı kimi, onlara da nələrsə verdiyini və təsir etdiyini qəbul edir. Nəticədə o, bir türk fəlsəfəsinin olduğunu, lakin bu fəlsəfənin özünəməxsus və universal bir fəlsəfə olub olmadığı, hansı səviyyədə bir fəlsəfə
olduğu ilə bağlı qeyri-müəyyənliyin mövcudluğunu qəbul edir