Dante'nin arafı da pek fazla iyi işler yapmasa da hatalardan uzak kalmış kişilerin ruhlarının yerleştirileceği mekânlar olarak anlatılır. Ayrıca Tanrı'ya karşı isyan etmemiş, ama emirlerini de gereği gibi yerine getirmemiş orta halli meleklerin de konaklayacağı yer olarak da betimlenir. Cennet bu tür kişileri iyilikleri yeterli olmadığı için, cehennem de diğer günahkârlardan daha az günahları olduğu için kabul etmeyecektir. Dante'nin arafında, serkeşler, kızgınlıklarına yenilmiş alçak yaratılışlılar, çok oburlar, faiz yiyenler ve hayatlarını bu şekilde geçiren ruhlar yaşayacaktır. Bu özellikleriyle Dante'nin arafı Ardâvîrâfnâme' deki arafa çok benzemektedir
Zerdüşt geleneğinde , yaş ağacın ateşe atılmasıyla çıkan suyun öteki dünyada kendisini yakanlardan şikâyetçi olacağına inanılmaktadır
Bunlar ölsünnn
İran mitolojisinde ve özellikle Şahnâme'de, eski İran dinlerinin özellikleri arasında yakın akrabalarla (mahremlerle) evlenme yaygın geleneklerden biridir. Yakın akrabalarla evlenme eski İran'da daha çok hükümdar- lar, şehzadeler, mûbedler, ileri gelen kişiler arasında yaygındı. Yaşadığı çağın büyük din önderi Ardâvîrâf'ın da yedi kız kardeşiyle evlendiği aktarılmaktadır.
HEMİSTEKAN (ARAF)
Hemistekân iyilikleriyle kötülükleri birbirine denk olan insanların konaklayacakları makamdır. Oraya yerleştirilecek ruhlar kıyamet gününe kadar ayakta bekleyeceklerdir.
ÇİNVAD KÖPRÜSÜ
Ardâvîrafın fizikötesi evrene yaptığı seyahatin ilk durağı ve geçtiği ilk aşama Çînvâd köprüsüdür. Mazdeist inanışta bütün ölülerin ruhları bu köprüden mutlaka geçecektir. Bu ilginç geçit, iyiler için yirmi yedi metre genişletilirken, kötüler için kıldan ince kılıçtan keskin diye nitelenen bir yapıda olacaktır.
Fizikötesi, insanın dünya yaşantısının değerlendirildiği bir yerdir. Bu değerlendirmeye göre, kişi asli vatanı olan bu evrende ceza veya ödül ortamında sonsuz bir hayat sürdürecektir. Dolayısıyla fizikötesi hayat dindarlarca özlenen ve ulaşılacak hedef olarak seçilen bir hayattır. Dinsel geleneklerde aynı şekilde yeryüzü hayatına geçici bir değer yüklenir. Buna göre dünya hayatı geçici, yalancı ve sahtedir.
Sürekli yaşama arzusu ve sonu olmayan ölümsüz bir hayat, insan teninin ruhuyla birlikte bu evrende ölümden uzakta veya sonsuz bir hayat yaşama isteği, çok eski ve derinden hissedilen bir arzudur.
Mezdiyesna:Tek tanrıya inananlara (Ahura Mazdaya inananlar)
Divyesna: birden fazla tanrıya inananlar ( Ehrimene inananlar)
Ahura Mazda: Zerdüşt’ün Avesta’daki ulu tanrısı. Farsça sözlüklerde Müşteri yani Jüpiter gezegeni olarak verilir.
İmşaspend: Kutsal ölümsüzler, Mazdeizmin en büyük melekleri. Genel kabule göre Ahura Mazda ilk olarak bu kutsal ölümsüzleri yaratmıştır.