Birbiri ile arkadaşlık eden iki kişinin Allah indinde en sevgilisi, diğerini kendinden çok sevendir.
Müminler dost ve arkadaşlarını hayır ile dua ile hatırlar,sevgide ve dostlukta cefa gösterirler.
Sayfa 90
Peygamberimiz,ümmetine evlenip çoğalmalarını emreder.O: Öğüncüm çokluğunuzdadır,diye buyurmuşlardır.
Yüce dinimize göre,Cenab-ı Hak,bizleri mal ve çocuklarımızla imtihan eder.
Evladın, babası üzerinde üç hakkı vardır.Bunlar, doğduğu zaman çocuğuna güzel bir isim koyması,kavrayacak duruma gelince Kur'an-ı Kerim öğretmesi,evlenme çağına gelince de evlendirmesidir.
Sayfa 84
Şanlı Peygamberimiz şöyle buyururlar: Yeryüzünde işlerin en şereflisi üç tanedir bunlar:1- İlim tahsil etmek,2- Allah yolunda cihad etmek,3-Helâlinden kazanmaktır.
Peygamberimiz:Allah rızasından başka maksatlar için öğrenilmiş bir ilim, henüz sahibi ölmeden ona galebe çalar ve Allah rızası için tahsil edilmiş duruma gelir.Sırf Allah rızası için ilim tahsil eden kişi, Allah katında gündüzünü oruçla,gecesini de namazla geçiren kişi gibidir.
Sayfa 48
Şanlı Peygamberimiz bir taraftan:Allah,meslek sahibi mümini sever diye buyururken diğer taraftan işler,ehil olmayanlara verilince kıyameti bekleyiniz.diye bizi ikaz eder.
İslam Terbiye Sisteminde temel prensiplerden biri de bilginin işe dönüştürülmesidir,yani'ilmi ile âmil olmaktır.'
Sayfa 43
İslam bilmeyi emreder,bilmeyi över.Nitekim yüce ve mukaddes Kitabımız'da şöyle buyurulur:De ki bilenlerle bilmeyenler bir olur mu?( Bkz.Kuran-ı Kerim,Ez-Zümer Suresi.ayet9)
Şanlı Peygamberimiz şöyle buyurur:Âlimin uykusu,cahilin uyanıklığından daha üstündür.Yine O, Âlimlerin hak yolda akıttıkları mürekkep, şehid kanından daha mübarektir.
Bir alimin ölümü, âlemin ölümü gibidir.
Sayfa 30
İslam terbiye sisteminde örnek insan şanlı Peygamberimiz Hz Muhammed'dir.(ona salat ve selam olsun) diğer insanlar,kahramanlar, ilim ve fikir adamları,ona yaklaştıkları ölçüde, çocuklara ve gençlere örnek olarak gösterilebilir
Sayfa 23
'Yürüyorum' zân eyleyip caka satanlara ne demeli ya?
"Ben bu yolu yürürüm." filan demeyesin! İnceden inceye bir yoldur bu, "Ben yürürüm." demekle yürünmez. Hatta "ben" deyince asla yürünmez. Abdülhakim Arvâsi Hazretleri "Veli, mevzusunu bulamaz ki ben desin." buyurmuş. Ben dedikçe şeytana yaklaşır insan, "sen" dedikçe Adem'in (a.s.) Rabbine.
Çok iyi
İnsan bakarken belki objektif olabilir,fakat o, görürken , mutlaka subjektiftir. Çünkü görmek manalandırmak demektir. Mutlak manada objektiflikte, bilginin farkına varmak mümkün olmaz. Nitekim 'objeler',birer 'bilgi yükü' taşıdıkları halde, bu yüklerinin şuuruna sahip değillerdir. Eşya dünyası,kendinde yazılı olanlardan habersiz birer 'mesaj' durumundadırlar. İnsanlar bu 'mesajları' manalandırırken eşyanın taşıdığı
-bilgi yükünü- insan idrakine göre tercüme etmektedirler. Bu bilginin eşyadan koparılıp insanlaştırılması demektir. Yine bu obje dünyası karşısında insanın kendi subjektifliğini ortaya koyması demektir.
Sayfa 29
İyilik ve kötülük çap meselesidir
"İyiliğe ve kötülüğe istidat (yetenek) birdir." Seyid Abdülhakim Arvasi(ks)
