Beyt-18
Dediler bir eser yaz âşıkâne
Ola feyz-u muhabbet salikâne
Hem olsun yadigârın arifane
Okuyan derd-i Hak ile boyana
Bu dert ile aziz Hakk'a gidelim
Cemali ba Kemale seyr idelim
*Âşıkâne: Aşıklara
*Salikân: Salikler, Allah yolcuları
*Yadigâr: Armağan, hatırlama sebebi
*Arifan: Arifler
Sayfa 80 - Ahıska
Son Not
İster acıklı, ister mutlu; ister uzun, ister kısa... Film bitiyor bir gün. Olması gereken olması gerektiği 'zaman' da oluyor... O 'an' 'ışık' lar yanıyor. Perdedeki görüntüler son'a eriyor. Seyrettiklerimiz hayal oluveriyor.
'Işık' ve 'ışıklar' var, artık.
Sayfa 11 - 7. BaskıKitabı okudu
Dursun, 155-157. sayfalarda Kur'ân'da Allah'ıin, insanları ayırma politikası güddüğünü iddia ediyor. Bu görüşüne delil olarak da Zuhruf Suresinin 33-35.ayetlerini gösteriyor.
Kur'an'ın Tanrısı, "insanların tek bir ümmet olmamaları için" özel politikası olduğunu, "tek ümmet olmayı" özellikle önlediğini,
mal-mülk dağıtımını
Avesta
Biz mi taşırız aşkları
Aşklar mı bizi
Şimdi hangi kentte
Yağdığını unuttuğum bir yağmur
Ertelenmiş bir aşkın saçlarını yıkıyor
O günden beri
Öznesi yaralıdır şiirin
Sayfa 134Kitabı okudu
Yine kanımın alazında çalıyor çengi
Yoruldum bozgunlar ezberlemekten
Artık yeni şarkılar bulmalıyım kendime
Yeni aşklar yeni yolculuklar başlatmalıyım
Yoksa tarih hep yenik sayacak beni
Sayfa 147 - AvestaKitabı okudu
Halk arasında bilinen İmam-ı A'zam'la bu kısa başlık altında değindiğim İmam-ı A'zam arasında hiç benzerlik var mı? Asla! İşte hep söylüyorum: Şu anki İslam, idareciler tarafından 14 asırdır ilave edile edile bu hale gelmiş ve resmi bir İslam tarihi oluşmuştur, bunun gerçeklerle hiç ilgisi yoktur; bu ancak hayali bir İslam tarihi ve hayali bir kadrodur. Nereden biliyoruz? İslami kaynaklardan biliyoruz. Çünkü o zaman belki koşulların da uygun olmamasından kaynaklı, profesyonelce bir sansür uygulanmamıştır. Çok açık bilgiler ve ipuçları kendi kayıtlarına geçmiştir. Tabii ki ilim ve mantık da görevini yapar, gerçeği ayıklar.
Sayfa 189Kitabı okudu
