“Nondum amabam, et amare amabam, quaerebam quid amarem, amans amare.”
-Sevmiyorken ve sevmeyi sevmiyorken, seveceğim şeyi, sevmeyi severek araştırıyordum.” İtiraflar, St Augustine.
Ama şimdi değil
Seksin kökten tiksindirici olduğu inancını en tutarlı şekilde kristalize eden ve bu öğretiyi Hıristiyan dünyasının her tarafına yayan, 354-430 yıllarında Mısır'da yaşamış olan Hippolu St. Augustine'di. Augustine genç bir erkek olarak Hıristiyanlığı kabul etmeye can atıyordu , fakat metresine duyduğu şehvetin üstesinden gelememiş ve hayat tarzını sefahate sürüklemişti. Daha sonra, geriye dönük olarak kendi deneyimleriyle korkutmak için, Hıristiyan mistisizminin klasik kitabı ve dönüşünün hikayesi olan Confessions'ı (İtiraflar) yazdı. Burada düzenli olarak Tanrı'ya şöyle diyerek dua ettiğini itiraf etmesi meşhurdur: "Bana namus ve
nefse hakimiyet ihsan eyle, ama şimdi değil. "
Sayfa 202Kitabı okuyor
.
Her düzensiz ruh kendi kendisinin cezasıdır.
"Augustine, İtiraflar"
.
.
.
Aziz Augustine' in İtiraflar adlı kitabının başında "Kalbimiz, sen içinde olmaksızın huzur bulmayacaktır" cümlesi yer alır.
Bu ifade, Kur'ân-ı Kerim' deki "Bilin ki kalpler ancak Allah'ı anmakla huzura erer" (Ra'd, 28) âyetinin neredeyse tercümesidir.
Sayfa 125 - Turkuvaz KitapKitabı okudu
Aziz Augustine, "İtiraflar" adlı yazısında şöyle der:
"Seni sevdiğim zaman neyi seviyorum? Bedenin fiziksel güzelliğini değil, mevsimin çekiciliğini değil, ışığın gözlerimize hoş gelen parlaklığını değil, çeşitli şarkıların büyüleyici melodilerini değil, çiçeklerin, tatlı, baharatların keskin kokularını değil: Tanrı'yı sevdiğim zaman, sevdiğim bunlar değildir. Yine de Tanrı'yı severken, bir çeşit ışığı, bir çeşit sesi, bir çeşit kokuyu, bir çeşit yiyeceği, bir çeşit kucaklamayı da seviyorum."
Sayfa 84Kitabı okudu
Hepsi "itiraflar" yazmıştır
James Hogg, Saint Augustine, Jean-Jacques Rousseau ve Thomas de Quincey'nin ortak edebi türü nedir?
Sayfa 440 - PEGASUSKitabı okudu
Patristik Felsefe Okuma Listesi
1. Kutsal Kitap ve Deuterokanonik kitaplar ve Y.Y.Y., Hristiyanlık Tarihi Skolastik Döneme kadar okuma
2. Kalkedon Yay., Gnostikler
3. Ahmet Arslan, İlkçağ Felsefe Tarihi 5, Plotinos sonrasını oku ve kitabı bitirme
4. Ahmet Cevizci, Ortaçağ Felsefesi, Parstik Felsefe kısmını okuma ve Umberto Eco, Felsefe Tarihi 2, Plotinos Sonrası
5. Isidoros C.
Bir hırsız kanunu eğlenmek için çiğnemez. Kendini zenginleştirmek için yapar bunu. Ama İtiraflar'da yazdığına göre Aziz Augustine gençliğinde bir bahçeden meyve çaldığında hisleri farklıdır: “Günahın ve hırsızlığın kendisi hoşuma gitti... herhangi bir kazanç için kötülük yapmamıştım. Ve bu kötülüğün, kötülük yapmak dışında bir amacı yoktu. Yaptığım yanlıştı ama hoşuma gitmişti;mahvolmak hoşuma gitmişti. Günahı sevmiştim, onun sayesinde elde ettiğim şeyi değil; günahın kendisini sevmiştim... utancımdan kâr etmeye çalışmıyordum, sadece günah işlemeye açtım.”
pdfKitabı okudu
Yusuf Kaplan'ın Önerdiği 100 Kitap listesi
BİRİNCİ AŞAMA OKUMA LİSTESİ
1-İslam'ın Dirilişi-Sezai Karakoç.
2-İnsanlığın Dirilişi-Sezai Karakoç (Birinci Aşama bitince yeniden okunacak).
3-Diriliş Neslinin Amentüsü-Sezai Karakoç.
Birşey iddia ettiğim yok, ey Tanrım, sadece araştırıyorum.
St. Augustine, İtiraflar
Sayfa 339Kitabı okudu
Nondum amabam, et amare amabam,
quaerebam quid amarem, amans amare.
İtiraflar, St Augustine
Sevmiyorken ve sevmeyi sevmiyorken, seveceğim şeyi, sevmeyi severek araştırıyordum.
Sayfa 9Kitabı okudu
Ölümle yüzleşen diğerleri hayatta kalmıştı. Hiç ölmeyecekmiş gibi olan sevgilimse ölmüştü. Bense yine ona ikinci bir benlik gibi gelen kendi kendime, ölü olsa bile yaşayabilir mi diye düşündüm. Arkadaşlarımdan biri, "Ruhumun yarısısın" derken iyi demişti; çünkü onun ve benim ruhlarımızın, "iki bedende tek ruh" olduğunu hissediyordum. Bu yüzden, hayatım bir dehşete dönüşmüştü. Çünkü yarım kalmışken yaşamak istemiyordum. Bir yandan da ölmekten korkuyordum. Çünkü o takdirde çok sevdiğim insan tamamen ölecekti.
-Aziz Augustine, 'İtiraflar, IV. Kitap'
Sayfa 274 - ArtemisKitabı okudu
En aşağılık yol arkadaşlarıyla Geçtim Babil sokaklarından...
— AUGUSTINE itiraflar, II, 3
