Bir Tasavvuf Bir Hikaye
Önce kitabın yazarından bahsedeceğim. 
Muhyiddin İbn Arabi, 1165 yılında Kadir gecesinde doğmuştur. Hızır aleyhiselam ı gördüğü rivayet edilir. 
Muhiddin-i Arabi'nin "Futuhat-I Mekkiye"Sinden Tasavvuf en önemli eseridir. 
Füsusu'l Hikem ise diğer önemli bir eseridir.Tasavvufla ilgili yazar çoğunlukla kitaplarını.Ayrıca eserleri Batı ülkelerince de çevirilmiştir.Çok fazla seyehat yapmıştır.Fatih Sultan Mehmet in
1K Halil Cibran Okuma Etkinliği
Etkinlik Başlangıç Tarihi: 5 Ağustos 2018
Etkinlik Bitiş Tarihi: 5 Ekim 2018
"Senin gibi hayattayım ve yanıbaşında duruyorum. Gözlerini kapat beni göreceksin."
Bu yazı 
Halil Cibran'ın mezarı başında yazıyor.
Kitaplar onu Lübnanlı meşhur şair, filozof ve ressam olarak tarif ediyor.
Peki siz Halil
Timurtaş Paşa ve diğer bâzı beyler vezîr olunca, başları olan Ali Paşa’ya, ayırdedilmek için Vezîr-i A’zam dendi. Anadolu Beylerbeyi’nin merkezi Ankara idi.
KADİR GECESİNE DAİR
Bu gece Ramazan'ın 27. gecesi. Çoğumuz Kadir gecesi deyince doğrudan 27. geceyi düşünüyoruz. Bu yazıda kadir gecesine ilişkin bazı bilgiler vermeye çalışacağım.
1. ADI NEREDEN GELİYOR?
Bu geceye niçin “kadir” adının verildiği konusunda üç farklı görüş vardır:
a) “Kadr”, takdir etmek demektir.
Allah, ezelde takdir
Tavsiye Yazarlar - (Sıralama En Çok Okunanlara Göre)
Necip Fazıl Kısakürek
Cahit Zarifoğlu
İskender Pala
Sezai Karakoç
Cemil Meriç
Mustafa Kutlu
İsmet Özel
Bediüzzaman Said Nursî
Hakkımızda kötü konuşanı Allah affetsin.
İyi konuşana da Allah merhamet etsin.
Siz Allah'ın dininde ilim elde edin, insanlar ne konuşuyorsa bırakın konuşsun.
( İmam-ı Azam Ebu Hanife )
Bir ülke için gerekli olan adalet erkinin en hassas terazisi kalptir. Kalbe göre hiçbir kanun veya hukuk kitabı adaletin miskalini ölçemez...
Eski Çin’de, kalp, hükümdarın sadrazamı olarak görülmüştür. Osmanlı ulemasının da bu görüşte olduğu baş vezire “sadrazam” (sadr-ı azam: büyük göğüs) dediklerinden anlaşılıyor; “devletin kalbi” gibi bir şey.
Devletin bütün yönetim işlerinden sadrazamın sorumlu olduğu , sultan olan baş(akıl) ile irtibatlı yöntemin en doğru yönetim olduğu düşünülürse kalbe de sadrazamlık pek yaraşır. Üstelik o manevi liderliğin de gücünü üstünde taşımaktadır.
Sayfa 50Kitabı okudu
İmam-ı Azam Ebu Hanife
Gençliğinde bir gün çarşıdan geçerken onu göstererek: “İşte sabahlara kadar ilim çalışan genç bu” demişler. Aslında, her gece sabaha kadar çalışmayan büyük imam, sırf insanların kendisi hakkındaki zanları yalan çıkmasın diye, o günden başlayarak ömrünün sonuna kadar öylece çalışmayı kendisine şiar edinmiş.
Sayfa 108 - İz Yayıncılık 35. BaskıKitabı okudu
Çünkü Allah, kalplerde olanı bilir.
Halk arasındaki en yaygın beddua şuydu:
- İnşallah Yavuz'a vezir-i azam olursun.
Sayfa 32 - İNKILÂP
De ki: «Yedi göğün Rabbi ve büyük Arş´ın Rabbi kimdir?»
Müminun /86
İbrahim hakkı hazretlerine göre Allahın kainattaki sistemini şöyle düşünün.
Arş =Saray Padişahın bulunduğu makam
Veziri azam= Kürsi
Naip(Veziri azamın emirlerini dışarıya götüren)= Burçlar ve yıldızlar
Nakip (vekil,bey)=Gezegenler(Burçların etrafında dolaşıp onlara hizmet
Fâtiha Sûresi / 7.Ayet
7. Kendilerine (lütfundan) nimet verdiğin kimselerin yoluna (ilet);7 (emirlerine âsi olmuş ve) gazaba uğramışların ve sapıtanların değil (Yâ Rabbi).* (Âmin...)**
* Yahudiler, hıristiyanlar ve diğerleri gibi.8 Yahudiler dinlerini merasimleştirdiler, peygamberlerini küçük düşürdüler, devre dışı bıraktılar, hakaret ettiler, hatta bazısını öldürdüler. Hıristiyanlar ise peygamberlerini ilâhlaştırdılar. “Din vicdan işidir.“ diye onu vicdanlara hapsettiler ve dini dünyevîleştirdiler. Halbuki inancın/dinin, kişinin iç dünyasına ait birşey olduğunu söyleyip onu vicdanla sınırlı bir alan içine hapsetmek ve kişiyi, dinî yaşamından engellemek yanlış ve geçersizdir. Çünkü vicdanda olan herşey her yerde var demektir. Bu yönden bunu hegemonik/baskıcı usul ve üslupla bastırmak insan onurunu zedeleyen bir tavır olmuştur.
** Âmin, “Öyle olsun, kabul eyle” anlamındadır ve “âmin” demek sünnettir. Sesli namazlarda Hanefîler’de imam ve cemaat sessiz; Mâlikîler’de yalnız cemaat sesli; Şâfiî ve Hanbelîler’de imam ve cemaatin sesli okumaları menduptur. Besmele, İmam Şâfiî’ye göre sûreye dâhil sayıldığından sesli namazlarda açıktan okunur. İmâm-ı Âzam ve Mâlik’e göre yedinci âyet “gayri’l-magdûbi...”dir.
Gâvs-ûl Azam Seyyid Abdülkâdir Geylânî hazretlerinin manevî yolla öğrendiği bu dua sabah 11 defa okunursa Allah ﷻ bütün sıkıntılardan kurtarır. Birçok faydası vardır.
اَلله حَاضِرِ٬ اَلله نَظِرِ٬ اَلله شَاهِدٌ اَلله عَلَيَّ٬ اَلله مَعِي٬ اَلله مُعِينُ٬ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ مُوحِدُون
Allâhü hâdirî, Allâhü nâzirî, Allâhü şâhidün aleyye, Allâhü mâiy Allâhü müiynî, ve hüve bikülli şeyin mühiyt
{ Allahû Teâlâ yanımdadır, Allahû Teâlâ beni gözetlemektedir, Allahû Teâlâ bana tanıktır, Allahû Teâlâ benimledir, Allahû Teâlâ yardımcımdır, O her şeyi kuşatandır.}