Terör Çağında Stalinci İtirafnameler
'Romanımı hiçbir zaman tamamlamadım, yazdıklarım yasal bir soruşturmanın protokolleri haline geldi,' diye yazmıştı.44
* Çeviren: Esma Kartal
44 Shentalinskii, Raby svobody, 38, 69-70. İtirafnamelerini yazarken, yeteneklerinden, başka yazarlar da istifade etmiştir. Meerkhol'd'un ifadesi 31 sayfadan fazlaydı; Kol'tsov 31 sayfalık bir ifade verdi, sonra bunun üzerine 40, daha sonra 17 sayfa daha ekledi. B. Sopel'niak, Smert'v rassrochku (Moskova: Geia, 1998), 152, 249.
Sayfa 212 - Igal HalfınKitabı okudu
Saygon'un düşmesinin üzerinden (Nisan 1975) onyildan fazla bir süre geçmişken ve bu çatışmanın tüm yönleri üzerine yayınevlerinden hâlã bir kitap seli boşanırken, savaşın B.D.'in dünya üzerindeki konumunu nasil etkileyebilecegini degerlendirmek hâlâ zordur. Daha uzak
bir perspektiften, diyelim ki 2000 ya da 2020 yilından geriye doğru bakildigında, Amerika'ın dünya karşısındaki aşiri gururu (ya da Senatör Fulbright'ın "gücün kendini bilmezligi" diye adlandirdigi durum) açisından yararlı bir yok yaratmış, böylelikle de ülkeyi politik ve stratejik. önceliklerini daha derinden dügünmeye ve 1945'ten bu yana zaten çok değilmiş dünyaya daha makul biçimde yeniden uyum sağlamaya zorlamiş olabilir - bir başka deyişle, Rusların Kırım Savaşında ya da Ingilizlerin Boer Savaşında yaşadıkları ve onlari yararli reformlara ve yeniden degerlendirmelere götüren şoka oldukça benzer-bir biçimde.
Sayfa 482Kitabı okudu
Onlar fani saraylarını terk ettiler,
O ebedi cihana gittiler.
Mekânları kabul etmeyenler,
Mekânsızlıklarda seyredecekler.
Siz bu yolculuğu yanlış okumayın,
Bizim şahitlerimiz büyük meleklerdir.
Can tenden çıkıp gidince
Sevgili de onu gördü ve can cana kavuştu.
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
Wan terk kirin serayê fanî
Ew çûne cîhanê cawîdanî
Herçî ku qebûl neket mekanan
Dê seyr-i biket di la-mekanan
Hûn vê seferê xelet mexwûnin
Şahid ji me ra muqerrebûn in
Gava weku can ji ten rewan bû
Canan ewî dît û can bi can bû
Zaman ilerliyor, ben daha da yanıyordum. Ateşi benim ateşime karışıyordu. Öylece orada dans eden iki yabancıydık. Yanan ve yanmaktan keyif alan iki çift kibrittik.
B. D. İ. Z.
📍 Hacerül Esvedin bulunduğu köşeden başlayarak Kabe'nin etrafında sadece bir tur dolaşmanın adı nedir?
a) Say
b) Şavt
c) Vakfe
d) Tavaf
Nisan Ayı Makale Okumaları
Büyükakın, T. (1995) Enflasyon Teorileri ve Türkiye'de 1980 Sonrası Enflasyon
Birinci, Y. (2011) Enflasyon, Para Politikası ve Stratejileri
Akyüz, H. (2020) 2010-2017 Dönemi Türkiye'de Enflasyonun Gelişimi ve Enflasyonu Etkileyen Faktörlerin İncelenmesi
Künç, S. (2011) Enflasyon Teorileri
Bronfenbrenner, M. ve Bolzman, F. (1973)
çîyaye bêxêr
di her berbangê de
silavek şermok derdixe ji pêsîra xwe
û ramûsanek ji dil dişîne ji cûdî re
ne keştiya nuh hewandibû bêxêr
ne jî bûbû stargeh ji şoreşgerekî re
keştî bi bayê jiyanê herikîbû cûdî
gerîla bi evînek azad meşiyabû
jiyanê li ser vî çiyayî jîn da
jiyan li vir hat dorpêçkirin
li vir birîndar bû
lê dîsa
û careke din
jiyanê li ser vê axê birînên xwe kewandin
û careke din kulîlk veda azadî
li vir
li cûdî
li botan
û dê careke din govend were girêdan
li vir
li Kurdistanê
di demsalek biharê de
di rojek Newrozê de...
Sayfa 121 - AryenKitabı okudu
a) Kosher jelatin veya jelatin ihtiva eden Kosher serti- fikalı ürünler
b) İnsan saçından yapılan Kosher sertifikalı L- Cysteine katkı maddesi
c) Şarap, Rum aromaları, ıslak bira mayası, alkolik fermantasyon ürünleri (elma suyu gibi)
d) Alkol ihtiva eden vanilya ekstraktı
e) Şarap sirkesi
f) Kosher sertifikalı et mamulleri ve katkı maddeleri
"Sadakanın sevabı beş çeşittir":
a) Bir çeşidi, on sevaptır: Sağlıklı kimseye verilen sadakadır.
b) Bir çeşidi, yetmiş sevaptır: Görme özürlü ve hasta olanlara verilen sadakadır.
c) Bir çeşidi, yedi yüz sevaptır: Muhtaç olan yakın akrabaya verilen sadakadır.
d) Bir çeşidi, yüz bin sevaptır: Anne-babaya verilen sadakadır.
e) Bir çeşidi, yedi yüz bin sevaptır: Âlim veya fakihe verilen sadakadır." (Abdurrahman Balevi, Buğyetü’l-Müsterşidin, Daru'l-Kütübi'l-İlmiyye, Beyrut, 1971, s. 135)
Gizliden gizliye düşünmenin dışında, kendilerini hiçbir zaman ayrıksı ya da tuhaf olarak nitelemeye cesaret edemeyen kişilere göre özgürlük, çılgın, kaçık, çatlak, daha ciddi boyutlarda da, deli, anormal, dengesiz ve aklını oynatmış biri olma özgürlüğüydü. Bu özgürlüğü kullanma ayrıcalığı konusunda da bir hiyerarşi vardı. D koğuşundaki bağırıp çağıran, sabit bakışlı kişilere, başkaları “hasta”, kendileriyse “çılgın” diyordu. Yalnızca onların kendileri için “akıl hastası” ve “deli” gibi nihai tanımları kullanmasına karşı çıkılmıyordu. A ve B gibi daha sakin olan koğuşlar, her şeyin altüst edilmiş ölçeğinin daha alt basamaklarında yer alıyordu ve yalnızca daha hafif tanım biçimlerini kullanmalarına izin veriliyordu; kaçık, çatlak, üşütük gibi. Hastaların kendi kendilerine, söze dökmeden oluşturdukları bir kuraldı bu ve her hasta bu kuralı kimsenin açıklamasından yararlanmadan, kendiliğinden öğreniyordu. Kendilerini çılgın olarak niteleyen B koğuşu hastaları durmadan çalım satıyorlardı. Deborah bunu öğrenince, donuk gözlü, sert bir kadın olan Kathryn’in, kendisine “Sakin ol, sinirlenme,” diyen hemşireye tepeden bakmasının nedenini anlamıştı. Gülmüştü Kathryn. “Sinirli değilim ben; kaçığım!”
Niştiman
Koçî kurdan wa be karwan dê le rêy şaranewe
Roj be barî qurs û birsî şew le ber baranewe
Nîştimanî xome deypêwim pêm dellên aware ye
Gerçî bê reşmal û pêxwas ser be kosaranewe
....
İngilizcede verdiğimiz adlar anlamsız tek hecelerden oluşur ("ey”, “bii”, “sii", "dii", vb.). Ama Sami dillerindeki adlar bir anlamı olan adlardır ve iyi bilinen nesne- lerin adlarıdır (aleph-öküz, beth-ev, gimel-deve, daleth-kapı, vb.). Sami dillerinde nesne için kullanılan sözcüğün ilk harfi ile o nesnenin adıyla anılan harf aynıydı (a, b, g, d, vb.). Ayrıca en eski Sami harflerinin aynı nesnelerin resimleri biçiminde olduğu görülür. Bütün bu özellikler, Sami alfabesindeki harflerin biçimlerinin, adlarının ve sıralarının kolay ezberlenmesine yardımcı olur.
Bizim alfabemiz de içinde olmak üzere çağdaş alfabelerin birçoğu 3000 yıldan fazla bir süredir küçük değişikliklerle bu sırayı korumaktadır (hatta Yunancada harflerin ilk adları bile korunmuştur: Alfa, beta, gamma, delta gibi). Okurların zaten fark etmiş olabileceği gibi küçük bir değişiklik Sami ve Yunan g'sinin Latin ve İngiliz alfabesinde c haline gelmiş olmasıdır, Latinler bu arada bugünkü yerinde kullanılan yeni bir g icat etmişlerdir.
