Cemal Süreya
Senin çelme taktığın yerden başlıyorum hayata. Varsın yara içinde kalsın dizlerim; yüreğim kadar acımaz nasıl olsa.
Şems-i Tebrizi
Düzenim bozulur,
Hayatımın altı üstüne gelir diye endişe etme.
**İmdat çağrısı S.O.S.'in anlamı nedir?**
Çok kişi S.O.S.'in gemimizi kurtar (Save Our Ship), ruhumuzu kurtar (Save Our Soul) veya diğer sinyalleri durdur (Stop Other Signals) kelimelerinin baş harflerinden oluştuğunu sanır. Bu bilgiler tamamıyla yanlış olup S.O.S. harfleri hiç bir kelimenin baş harfinden oluşturulmamıştır.
Tamamen
Sayfa 89 - AykırıKitabı okudu
Beyninizin cinsiyetini öğrenmek ister misiniz ?
Avuç içi görünüm ve parmak ölçüm yöntemi
görsel 1: resmim.net/i/disi-erkek-be...
*Bilimsel çalışmalar sağ eliniz için yapılan ölçümlerin sola göre daha belirleyici olduğunu söyleseler de siz hangi elden ölçüm yapmak kolay geliyorsa o elinizden ölçüm yapabilirsiniz.
* Yukarıdaki resimde gördüğünüz üzere ölçümü avuç içinden yapacaksınız.
*İlk olarak işaret parmağımızı ölçelim. Bu ölçümde dikkat edilecek 2 nokta var : Parmağınızın elinizle birleştiği kısma(Resimde A harfi ile gösterilmiş.) yakından bakarsanız tam sınırda bir çizgi ya da birbirine yakın 2 çizgi görürsünüz. Eğer 2 çizgi varsa ölçümü alttaki çizgiden yapın.
B noktası ise tam olarak işaret parmağınızın tepe noktasını ifade ediyor. Şimdi cetveliniz ile AB mesafesini ölçün.
*Ne kadar hassas ölçerseniz sonuç o kadar doğru çıkar
*Şimdi gelelim yüzük parmağına. Aslında işaret parmağı için yapılanları yüzük parmağınız için de yapacaksınız.CD mesafesini ölçün.
**Son olarak işaret parmağınız için bulduğunuz sonucu yüzük parmağınız için bulduğunuz sonuca bölün.
***Ölçümün hassasiyeti açısından virgülden sonraki 3 basamağı da kullanıyoruz.
***Sonucunuzu çizelgeden değerlendirebilirsiniz:resmim.net/i/cizelge.y58VZ
Arapça “B” harfi şu şekilde yazılır: ﺏ
B’nin altındaki nokta “ney”i anlatır?
B’nin altındaki nokta, hepimizin ve her şeyin birbiriyle ayrılmaz bir bütün olduğunu ve o bütünün farkına varmamız, derinliğini keşfetmemiz gerektiğini anlatır. Hazreti Ali’nin “İlim bir nokta idi, cahiller onu çoğalttı” sözünü hatırlayın...
Sayfa 19 - Destek YayınlarıKitabı okudu
Mezhep Mevzusu Hakkında
1)Peygamber Döneminde neden Mezhepler Yoktu
Dini meselelerde inananlar Allah Resulün'e geliyor, soruyordu. Allah Resulü hüküm veriyor, muhakeme için gelenlerin davalarını neticeye bağlıyordu. Bazen de soruyu cevaplandırmak için konu hakkında vahiy gelmesini bekliyordu. Eğer ayet açıklamaya muhtaçsa, Allah Resulü o ayeti izah ediyordu. Böyle
MESNEVÎ
“Dinle!”
“Oku!” diye başlayan Kuran-ı Kerim’den sonra insanoğluna yapılan en kıymetli çağrıdır bu.
Bişnev, yani “Dinle!” yazar Mesnevi’nin ilk satırında...
Farsçada “bişnev” diye yazılır “dinle”. Mesnevi’nin “B” harfiyle başlaması çok önemlidir. Kuran-ı Kerim’deki bütün sureler de aynı şekilde “B” harfiyle başlar. Hepsinin önünde “Bismillah” vardır. Besmelenin önünde yer almadığı tek sure Tevbe Suresi’dir ki o da “Beratun” diyerek başlar... Yani yine “B” harfiyle konuşur.
Peki nedir “B” harfinin sırrı?
Arapça “B” harfi şu şekilde yazılır:B’nin altındaki nokta “ney”i anlatır?“Neden o büyük sır, bu küçük noktanın içindedir o halde?” diye sormadan edemiyor insan zihni değil mi? Bugün biliyoruz ki, evren de nokta kadar küçük bir atomdan oluşmuştur. Bilim insanları, içinde yaşadığımız evrenin önce küçük bir tekillikten ibaret olduğunu, ancak zamanla genişlemeye başladığını, hatta hâlâ evrenin genişlemeye devam ettiğini açıklıyorlar. Dolayısıyla bilime göre de her şey birbiriyle bağlantılı...
Sufiler de aynı şekilde her şeyin Allah’tan geldiğini, Allah’ın bir parçası olduğunu yani O’ndan gelip yine O’na döneceğimizi söylerler.
B’nin altındaki nokta, hepimizin ve her şeyin birbiriyle ayrılmaz bir bütün olduğunu ve o bütünün farkına varmamız, derinliğini keşfetmemiz gerektiğini anlatır.
Hazreti Ali’nin “İlim bir nokta idi, cahiller onu çoğalttı” sözünü hatırlayın...
ALLAH'IN VARLIKTAKİ SIRLARINDAN BİRİDİR, SAYILAR...
- " (...) (Be harfinin) Ebced’in değerinin 10 olması, Kur’ân alfabesinde bu rakamın nokta ile gösterilmesinden dolayıdır. Tek sayılar 9’da biter ve gerisi 1 sayısının 9’dan sonra ifâdesi hâlinde sıfır ile basamak atlar; sıfırdan başlayıp, sıfır ile basamakları atlayarak, sonsuza giden sayılar. Allah’ın varlıktaki sırlarından biridir sayılar. (1-10-20-30...100-1000-10.000-100.000 vesaire)... Elif, yâni Allah remzinden, BİR’den sonra, topyekün varlığı ihtiva eden O’nun ilmi sıfır-nokta. Bunun yanında, Arab alfabesinde, 5 sayısının sıfır şeklinde olması ve HE harfinin Allah lâfzındaki HE olarak nefes harfi oluşu, bunun da ebced değerinin 5 olması üzerinde durduğumuzu hatırlatalım... Allah Sevgilisi’nin, “ebcedi öğrenin!” demesindeki sırdan bir zerre, bu âlemi bizzat lâfzından göstermeye çalıştım..."
Sayfa 598 - İBDA YayınlarıKitabı okudu
İLİM BİR NOKTA İDİ, CAHİLLER ONU ÇOĞALTTI...
- " (...) Be harfi, Allah lâfzının remzi ELİF harfinin eğilerek altına nokta konulması şeklinde. Hazret-i Ali’nin, “ilim bir nokta idi, cahiller onu çoğalttı!” derken işaretlediği nokta budur. Anlamaya çalışır ve tahkik ederken, anlatmaya çalışırken çoğalan. Maddî-mânevî topyekûn varlık; tür ve ferd hâlinde her insan, Dehr, kâinat, dünya, her şey, cemaat, halk, cemiyet, hususî hâl ve keyfiyet, hayvanlar, bitkiler vesaire, kendini kendinden olmayanlardan ayırıcı her küll, bir âlemdir... Allah, olmuş ve olacak her şeyi, ezelî ve ebedî olarak bilir. Her varlık, topyekûn varlığı kuşatan Allah’ın ilminde, vücud-u ilmiye mazhardır, Allah’ın kudret ve iradesiyle yaratılır. Her şey Allah’tan, Allah değil... "
Sayfa 596 - İBDA YayınlarıKitabı okudu
okumadan beğenmeyin lütfen!!
Rivayete göre Basra valisi Ziyad b. Sümeyye, Ebu'l
Esved ed-Dü'eli'ye müracaat ederek ondan Kur'an'a
yanlış okumaları önlemek için bazı işaretler koymasını istedi. Başlangıçta Ebu'l-Esved ed-Dü'eli bu teklifi
kabul etmedi. Bunun üzerine Ziyad bir adama, Ebu'l
Esved ed-Du'eli'nin geçtiği yolun üzerinde oturup bir
ayeti yanlış okumasını tenbih etti. Bu adam, Ebu'l-
Esved ed-Du'eli yoldan geçerken, "Allah ve Resulü,
müşriklerden uzaktır." anlamına gelen (Tevbe (9), 3) ayetindeki kelimesinin lam harfini esre ile okudu. Dolayısı ile mana da, "Allah, müşriklerden ve Resulünden uzaktır." şeklinde bozuldu. Bunu duyan Ebu'lEsved ed-Du'eli, "İnsanların durumunun böyle olduğunu tahmin etmiyordum." diyerek adama müdahale etti ve sözlerine devamla, "Allah, Resulünden uzak olmaktan beridir" dedi. Sonra da Ziyad'ın teklifini kabul ederek ondan katip istedi. Ziyad ona otuz kadar katip gönderdi. Ebu'l-Esved ed-Dü'eli, Abdu'l-Kays'dan olan birini tercih etti. Katibe, "Bir eline Mushafı, diğer eline de mürekkep renginden farklı olan bir boya al, bir harfi fetha okuduğumu duyunca onun tam üstüne, kesre okuduğumda altına, ötre okuduğumda önüne veya ortasına bir nokta, tenvinli okuduğumda ise iki nokta koy." şeklinde talimat verdikten sonra Kur'an'ı yavaş yavaş okumaya başladı. Okudukça katip de noktaları koyuyordu. Noktalanması tamamlanan sayfayı katip Ebu'l-Esved ed-Dü'eli'ye veriyor, o da bu sayfayı kontrol ettikten sonra devam ediyorlardı. Bu iş, Kur'an'ın noktalanması bitinceye kadar devam etti.