Batı felsefesi büyük ölçüde, ortaçağda Toledo "Çevirmen Okulunun" tercümeleri üzerinden yaygınlaşan Yunan felsefecilerin eserleri üzerine kuruludur.
Sayfa 302 - Türkiye İş Bankası YayınlarıKitabı okudu
Başka Bir Tabiat Tasavvuru
(0-44 s.): modernizm ve mekânsızlaşma
Seyyid Hüseyin Nasr, 68’de Londra’da gerçekleştirdiği konferanslar dizisinde insan ve çevresini (surroundings) modern döneme göre tahlil etmiş. İnsanın etrafını saran mekânsal kapsamın tarihsel yaklaşıma nazaran nasıl farklı algılandığını bilgi felsefesi çatısında yeniden
Doğu felsefesi, Asya'nın çeşitli bölgelerinden doğmuş felsefeleri ifade eder (Ortadoğu'da ortaya çıkmış felsefeler de belli bir ölçüde bu tanıma dahil edilmiştir). Ne var ki, kısmen çok çeşitli kültürleri kapsamasından dolayı Doğu felsefesi kavramı yanıltıcı olabilir. Örneğin, Çin'de ortaya çıkan felsefeler, Hindistan'da ortaya çıkanlardan çarpıcı şekilde farklıdır.
Bununla birlikte, çok genel bir anlamda Batı felsefesi "doğru" kavramını arayan ve kanıtlayan bir felsefe olarak tanımlanacak olursa, Doğu felsefesinin erekleri,"doğrular"ı kabul etmek ve denge bulmak olarak tanımlanabilir. Batı felsefesi bireye ve bireyin haklarına vurgu yaparken, Doğu felsefesi birliği, toplumsal sorumluluğu ve her şeyin karşılıklı bağlantısını (bunun ise kozmik bütünden ayrılamayacağını) vurgular. işte bu nedenle Doğu felsefesi okulları, bölgedeki farklı dinlerden çoğu zaman ayırt edilemez.
Sayfa 231Kitabı okudu
Jean-Paul Sartre (1905-1980): (...) Jean-Paul Sartre 21 Haziran 1905'te Fransa'nın başkenti Paris'te doğdu. Sartre'ın babası 1906'da ölünce, Sartre ile annesi, saygın bir felsefe ve din yazarı olan dedesi Karl Schweitzer'le birlikte yaşamak üzere onun yanına taşındı. Dedesinin dinsel inançları, büyümekte olan Sartre
Sayfa 142Kitabı okudu
Batı felsefesi bireye ve bireyin haklarına vurgu yaparken, Doğu felsefesi birliği, toplumsal sorumluluğu ve her şeyin karşılıklı bağlantısını (bunun ise kozmik bütünden ayrılamayacağını) vurgular. İşte bu nedenle Doğu felsefesi okulları, bölgedeki farklı dinlerden çoğu zaman ayırt edilemez.
Sayfa 231Kitabı okudu
Etik 101 ve Felsefeye Giriş
Bu seriyi oldukça sevecekmişim gibi duruyor. Üniversitede birkaç etik dersi almıştım ve o zaman felsefe alanı daha çok ilgimi çekmeye başlamıştı. Derslerden temelim olsa bile başlangıç kitapları arıyordum ki aradığımı bulmuş gibi de hissettim! Say yayınları bilgi kitaplarında, fikrimce, oldukça iyi. Bu eser benim için bir nebze felsefeye giriş gibi de oldu.
Esere dönecek olursak, oldukça basit ve temele yönelik bir anlatımı var. Bu sebeple kavramsal kelimeleri bilmeseniz bile kitabı kolaylıkla okuyabilir, etik alanında bir sürü şey öğrenebilirsiniz. 
Etik 101'i okurken, bende daha çok bu alanda ismini tarihe yazdırmış bilim adamlarını ve daha çok felsefe alanlarını araştırma isteği uyandırdı.
Geçmişten günümüze kadar, ahlak kavramı hep tartışıldı ve hâlâ tartışılmakta. Günümüzde bile kişi bazlı düşündüğümüzde, herkesin ahlak yorumu bambaşka bakış açılarıyla birleşiyor. Bu kitapta ahlak ve toplum yorumları, etik kavramının özdeşleşmesi ile birlikte pek çok felsefi görüş üzerinden değerlendiriliyor. Benim en sevdiğim kısım ise çok fazla Batı felsefesine sahipken, Doğu felsefesi hakkında pek az bilgimiz olması ve eserde bütün coğrafi alanlar üzerinde hemen hemen bilgi paylaşılmış olması oldu.
Umarım sizler de seversiniz, felsefeye yeni başlıyorsanız ve bu alanda çok fazla bilgi açlığı hissediyorsanız, bu kitaba da göz atmanızı tavsiye ederim. Çok temel olduğu için bazı okurlara basit ve başlangıç bilgiler gibi gelebilir :) Şimdi bu serinin Yönetim 101 kitabını aldım, en yakın zamanda da onu okumayı planlıyorum. Okuyacak herkese, şimdiden keyifli okumalar dilerim! :)
Antik Çin felsefesi, Yunanlarınki kadar zengin ve detaylı olmasına karşın, Batı'da aynı derecede ilgi çekmemiştir. Batılı âlimlerin bir parça ciddiyetle incelediği bir filozof, dünyaya hizmet etmenin en iyi yolunun düşünüp taşınmak ve belirli evrensel davranış kurallarına göre yaşamaya çalışmak değil, vicdanımızı arıtmak ve erdemler geliştirmek olduğunu düşünen Konfüçyüs'tü (MÖ 551-479).
Konfüçyüs'ün felsefesinde merkezi fikir, hepimizin doğuştan az çok eşit olduğu ancak belirli alışkanlıklar kazanarak yaşamlarımız süresince iyi veya kötü özellikler geliştirebildiğimizdir. Bu artık kanıksadığımız bir görüştür; ancak Batı'da insan tarihinin büyük kısmında bu epey radikal bir fikirdi. Kendileri ve ailelerinin doğuştan hükmetmeye yazgılı olduğuna inanan imparatorlar, bunu bilhassa problematik buluyordu.
Sayfa 60 - Say Yayınları
“
Jean-Jacques Rousseau’nun önemli felsefi yapıtlarının çoğunda rastlanan ortak izlek, özgürlüğe, ahlaka ve doğanın durumuna ilişkin düşüncelerini içerir. Onun yapıtları, Fransız Devrimi ile Amerikan Devrimi’nin temellerini kurdu ve Batı felsefesi üzerinde inanılmaz bir etki yarattı.”
Sayfa 74Kitabı okudu
Felsefe düşüncenin mikroskobudur!
“Felsefe, bizi başkası için değil kendimiz için,
güçlü görünmek için değil, güçlü olmak için
yetiştirir” (
Montaigne).
Kendimi bildim bileli inişli çıkışlı da olsa sürekli okuyan biriyim. Bu okuma serüvenimde ister hikâye, ister roman, tiyatro, sanat eseri ve düşünce kitabı okuyayım, öğrendiğim en önemli konulardan biri de hemen hepsinin arka
BATI FELSEFESİ SOKRAT ÖNCESİ.
Evrenin temel malzemesini oluşturan bir ana ilke, arkhe olarak bilinen bir başlangıç ilkesi bulmaya çabaladılar.
Sayfa 9Kitabı okudu
