_Lordum!
_Bir kitabın başında gecen "ad", ne kadar önemli olursa olsun, içeriğindeki hataları örtebilecek güçten yoksundur diye düşünüyorum. Bu DENEME, size sığınmaya gelmiştir.
_Şeylerin en soyut ve genel bilgisinde genel anlayış cizgisinin otesinde kurgulara sahip biri olarak tanındığınızdan, bu Deneme'nin amacını takdir edip
1962 yılında Amerikalı Thomas Samuel Kuhn'un (1922-1996) Bilimsel Devrimlerin Yapısı adlı eserinin ilk baskısı yayımlanmıştır (daha sonra yeniden gözden geçirilmiş ve genişletilmiş bir baskısı çıkmıştır)." Örnek olarak gösterdiği ve genişlettiği doğa bilimleri tarihinin bazı önemli bölümlerine (özellikle Kopernik, Newton, Lavoisier ve
Sayfa 646Kitabı okudu
8. İnsanın Anlama Yetisi üzerine yaptığım bu araştırmanın
doğuşuna ilişkin söylenecek çok şey olduğunu düşünmüştüm.
Fakat öncelikle, okuyucumdan, deneme boyunca göreceği üzere,
"ide" sözcüğünü oldukça sık kullandığım için özür dilemeliyim.
Bana göre, bu terim, bir insan düşünürken anlama yetisinin nesnesi
haline gelen şeyleri simgeliyor;
Sayfa 38 - öteki epub
Berkeley diyor ki:
“Aynı bir şeyin, aynı zamanda, farklı olabileceğini inanmak, bir saçmalık değil midir? Örneğin aynı anda soğuk ve sıcak. Düşününüz ki , Ellerinizden biri sıcak, öteki soğuk olsun ve her ikisinide aynı zamanlarda orta sıcaklıkta su ile dolu kaba daldırırsanız, su, bir elinize sıcak, ötekine soğuk gelmeyecek midir? “
Madem ki, bir şeyin kendisinin aynı anda farklı olabilmesi saçma bir şeydir, bundan, o şeyin ancak bizim ruhumuzda var olduğu sonucunu çıkarmalıyız.
Nazım... Berkeley diyor ki, ben yoksam, Nazımın şiirleri de yok.
Behey
Berkley!
Behey on sekizinci asrın filozof peskoposu.
Sayfa 65
Berkeley diyor ki:
"Ruhumuzun dışında, düşünerek varolduğunu sandığımız, madde değildir, onları gördüğümüz için, onlara dokunduğumuz için, şeylerin varolduğunu düşünüyoruz; bu duyumları bize verdikleri için, onların varlığına inanıyoruz.
Ama duyumlarımız, bizim, ruhumuzda sahip olduğumuz fikirlerdir. Öyleyse, duyularımızla algıladığımız nesneler, fikirlerden başka bir şey değildir ve fikirler ise bizim ruhumuzun dışında varolamazlar.
Sayfa 56 - Neden Kitap Yayıncılık