Betül Bakır
@betulbakir
YTU-MSc
49 reader point
Joined on July 2019
Şu anda okuduğu kitaplar
Okuma Hedefleri
Sabitlenmiş gönderi
Günümüzde bilginler, çoğu kez cücelerin omuzlarına çıkmış cücelerden başka bir şey değildir.
Sayfa 140 - Can ModernKitabı okudu
Otobüs, tren ya da tramvay kullanımının yaygınlaştığı 19. yüzyıla kadar, insanlar hiçbir zaman, dakikalar hatta saatler boyu tek kelime etmeksizin birbirlerine bakmak zorunda kalmamıştı.
Sayfa 28Kitabı okuyor
Reader Follow Recommendations
Nevrasteni
Metropol kişilik tipinin ruhsal temelini, sinirsel uyarıcıların yoğunluğu oluşturur. Bu, iç ve dış uyarıcılardaki hızlı, kesintisiz değişimden kaynaklanır. Modern asabi kişiliğin “ruhsal ön koşulları”nı yaratan, metropolün kendisidir -“sokaktan her geçişte, iktisadi, mesleki, toplumsal hayatın hızında ve çeşitliliğinde”. Hep yeni olan ya da sürekli değişen izlenimler doğuran kesintisiz duyu bombardımanı, en uç biçiminde, nevrastenik kişiliği yaratır- kişi en sonunda, birbiri ardınca akın eden bu izlenimler, karşılaşmalar silsilesiyle başa çıkamaz hale gelecektir. Bu durum, bireylerin toplumsal, fiziksel çevreleri ile kendileri arasına mesafe koyma girişimiyle sonuçlanır.
Sayfa 24Kitabı okuyor
[O] kalabalıklarda yaşar… Aşkı, işi, gücü kalabalıklardır. Kusursuz flaneur için… ahalinin orta yerini, hareketin gel-git noktasını, gelip geçici ile sonsuzun arasını mesken tutmak müthiş bir keyiftir. Evden uzak kalmak ama her yerde evinde hissetmek; dünyanın merkezinde olmak, dünyayı gözlemek, ama dünyadan saklı kalmak… Gözlemci her yerde kimliğini gizleyerek dolaşmanın tadını çıkaran bir prenstir.
Sayfa 210
Kengo Kuma, Önsöz
Modernist mimari, beyaz, soyut kutucuklar halindeki yapıları münasip bulurken saçakları kötü adam olarak görür. Bu “düzeltici” düşünme biçimi sanayileşme devrinin bütünleyici bir parçasıdır, hele de insanlık olarak yalnız yaşayan varlıklar olduğumuz gerçeğini uzun süredir unutmuş olduğumuz düşünülürse. Ne var ki ben, özelliksiz kutucuklar yapmak istemedim; saçakları devasa gölgeler yaratacak kadar uzun bir stadyum inşa etmek istedim.
Sayfa 7
Mahalle Parkının Kullanımları
Bir şehir gündelik sokaklarında gündelik kullanım ve kullanıcı çeşitliliğini birbirine karıştırmakta ne kadar başarılıysa, şehir halkı da yerleşimi iyi parkları canlandırmakta ve desteklemekte kendiliğinden o kadar başarılı olur; böylece parklar da muhite boşluk hissinden ziyade zarafet ve neşe getirir.
Sayfa 132Kitabı okuyor
Kaldırımın Kullanımları: Temas
Şehirde komşular arasında temas için bu türden şahsi paylaşımlara bağımlı olan ya da paylaşımları teşvik eden konut planlaması, ancak mensuplarını kendisi seçen üst orta sınıftan insanların dar birliğinden oluşuyorsa sosyal açıdan iyi işleyebilir. Tek kesimden oluşan bir nüfusun basit problemlerini çözebilir. Ama benim şu ana kadar görebildiğim kadarıyla başka hiçbir topluluk türünde bu sistem işlemiyor.
Sayfa 85Kitabı okuyor
Kaldırımın Kullanımları: Asayiş
Ama insanlar genelde simgesel ya da gerçek çitle çevrilmiş yerlerde yaşamaya çok kolay alışıyor ve çitler dikilmeden önce nasıl hayatta kaldıklarını merak etmeye başlıyor.
Sayfa 69Kitabı okuyor
Kaldırımın Kullanımları: Asayiş
Anlaşılması gereken ilk şey, şehirlerde kamusal huzuru- kaldırım ve sokak huzurunu- koruma işinin, polisin varlığı zorunlu olsa da, öncelikle polis tarafından yapılmadığıdır. Kamusal huzuru koruyan orada yaşayan halkın karmaşık, üstelik neredeyse bilinçsiz olan, gönüllü denetim ve standartlar ağıdır; üstelik bunu uygulayan da halkın kendisidir.
Sayfa 51 - MetisKitabı okuyor
Chapter 6
All housing needs to achieve four objectives in order to be successful:
I. It needs to be socially and culturally valid.
(Here traditional housing possibly works best.)
2. It should be sufficiently economical to ensure that the greatest number can
afford it.
(In primitive and vernacular contexts most, if not all, people have houses.)
3. It should ensure the maintenance of the health of the occupants.
(In relation to climate traditional housing succeeds, in relation to sanitation
and parasites it usually fails.)
4. There should be a minimum of maintenance over the life of the building.
(Here the evidence is equivocal.)
Sayfa 129Kitabı okudu
Ruhunun bir tek temel işlevi vardır, o da bu değerlendirme işidir. ‘Evet’ ya da ‘hayır’, ‘istiyorum’ ya da ‘istemiyorum’. İnsan ‘ben’ diyemeden ‘istiyorum’ diyemez. Ortada onaylayan insan yoksa, onaylama da olamaz. Bu açıdan bakıldığında, sevgini verdiğin her şey senindir.
Sayfa 768Kitabı okudu
