Günümüzde sözle yapılan cihad, mermilerle yapılan cihaddan geride kalmaz.
Görüşü beyan etmedeki cesaret, cihadın en yücelerindendir.
Sayfa 27Kitabı okuyor
Kaaf 50/16'da Yüce Allah, insanı Kendisinin yarattığını ve nefsinin ona neleri vesvese verdiğini gayet iyi bildiğini, çünkü insana şah damarından daha yakın olduğunu beyan etmektedir. Demek ki, insana vesvese veren varlık sadece şeytan değildir; insan nefsi de vesvese vermekte ve insanı Hakk'tan uzaklaştırmaya çalışmaktadır. Hz. Yusuf kıssasında Züleyha'nın itiraf ettiği gibi "kötülük emreden nefis", şeytanın insandaki şubesidir. İnsan, bununla şeytanlaşır, şeytanca işler yapar, azar, sapar ve çevresindekileri saptırmaya çalışır.
Mehmet Okuyan
İ'lem Eyyühel-Aziz!
Kur'an-ı Mu'cizü'l-Beyan büyük bir ölçüde tekrar ettiği ihya-yı arz ve toprak unsuruna nazar-ı dikkati celbettiğinden kalbime şöyle bir feyiz damlamıştır ki: Arz, âlemin kalbi olduğu gibi, toprak unsuru da arzın kalbidir. Ve tevazu, mahviyet gibi maksuda îsal eden yolların en yakını da topraktır. Belki toprak, en yüksek semavattan Hâlık-ı Semavat'a daha yakın bir yoldur. Zira kâinatta tecelli-i rububiyet ve faaliyet-i kudrete ve makarr-ı hilafete ve Hayy, Kayyum isimlerinin cilvelerine en uygun topraktır. Nasılki arş-ı rahmet su üzerindedir. Arş-ı hayat ve ihya da toprak üstündedir. Toprak, tecelliyat ve cilvelere en yüksek bir âyinedir. Evet kesif bir şeyin âyinesi ne kadar latîf olursa, o nisbette suretini vâzıh gösterir. Ve nuranî ve latîf bir şeyin de âyinesi ne kadar kesif olursa, o nisbette esmanın cilvelerini cilâlı gösterir. Meselâ hava âyinesinde yalnız şemsin zaîf bir ziyası görünür. Su âyinesinde şems, ziyasıyla görünürse de elvan-ı seb'ası görünmüyor. Fakat toprak âyinesi, çiçeklerinin renkleriyle şemsin ziyasındaki yedi rengi de gösterir.
اَقْرَبُ مَا يَكُونُ الْعَبْدُ مِنْ رَبِّه۪ وَ هُوَ سَاجِدٌ
olan hadîs-i şerif, bu sırra işareten şehadet eder. Öyle ise arkadaş, topraktan ve toprağa inkılab etmekten, kabirden ve kabre girip yatmaktan tevahhuş etme!
Sayfa 241
Koş oğlum
Artık yaşım geçti
Bir top kağıt getir
Artık itiraf etme vaktidir
Kızım sen de yaz
Yedek kalemin de olsun
Bitmesin mürekkebin
Zamanım az
Özü özden ayırdılar
ipeği kozasından
kimlikleri ayan beyan
kimliği bilinmeyenler
Makedonya'da Sırp, Bulgar, Rumen ve Arnavutlarla İmparatorluğun dört bucağına serpilmiş Arap, Keldanî, Süryanî, Ermeni ve Yahûdi gibi cemaatlerin de gene Meşrûtiyetçilerle iş birliği etmeleri, gelecek rejimin, kendi siyasî istiklâlleri için çok daha elverişli olduğunu açıkca beyan ettiği halde, başta kendi oğlu, gözü dönmüş İttihatçı gürühu, işte bu basit gerçeği dahi farkedemiyordu.
Sayfa 293 - Kubbealtı Neşriyatı, IV. Baskı, 1999Kitabı okuyor
Rabbimiz bugün tartışılan ve çeşitli ihtilaflar doğuran birçok meseleyi dümdüz ve ihtilafa mahal bırakmayacak bir açıklıkla beyan edebilirdi. Kelamını inzal buyururken seçtiği kelimeler ve ifade tarzı tamamen bizim mantığımızla ve algılarımıza uygun olabilirdi. Fakat o böyle yapmayı murat etmedi. Aksine çeşitli manalara gelebilecek kelimeleri tercih buyururdu, ayetlerin en doğru biçimde anlaşılmasını da Resulullah efendimizin hayatına ve sünnetine müracaat şartına bağladı.
Sayfa 57
Alıntı
Menderes, Vatan Cephesi diye bir acayiplik çıkarmıştı. Her gün haberlerde hükümet destekçisi olduğunu beyan eden vatandaşların isimleri okunuyordu. Haberlerin süresi yetmeyince sırf bu iş için özel bir program yayınlanmaya başladı. Osman Bey, sabahın köründen akşama kadar kulağını açıp ahbaplarından hangilerinin isimleri okundu hangileri okunmadı diye liste çıkarıyordu.
Seneler önce, 90’lı yılların başında Ankara’da Odalar Birliği’nin konferans salonunda yaptığım bir konuşmada Türkiye’nin eğer bir aşama kaydetmesi isteniyorsa iki şey olmadan bunun olmayacağını beyan ettim: Kürtler asimile olacak, Aleviler Sünnileşecek…
Sayfa 383 - tiyo, birinci baskı, ocak 2018, eyüp
Şu dünyanın tamamı sana ayan beyan gibi görünüyorsa da, gözlerini yumduğun an, birden kaybolur gider. Sen istediğin kadar krallığınla övün dur, aslında yolda kukla oyununa dalmış bir çocuktan farkın yok!
Sayfa 194Kitabı okuyor
