Bir gün bütün bilim çürütülebilir ama metafizik çürütülemez.
Geçmişteki bilim insanlarının bulunan eserlerine göre, "mizaç, iki şeyi birbirleriyle harmanlamak demektir". Aslında mizaç, zıt unsurların (ateş, hava, su ve toprak) bileşenlerinin, karşılıklılarının tepkimelerinden kaynaklanan bir oluşum ve durumdur. Bu karşılıklı etkileşim, bir veya daha fazla unsurun büyük bir kısmının, karşıt unsurların büyük bir kısmı ile harmanlanıp birbirlerini etkilemesidir. Bu birleşimden oluşan kalite, mizaç olarak adlandırılmıştır. Daha basit terimlerle "mizaç, birbirini etkileyen dört elementin niteliklerinin (sıcaklık, soğukluk, kuruluk ve nem) sonucunda oluşan kalitedir."
Bilim Çin'de bile olsa isteyiniz.
Prof. Dr. Özer Ozankaya 7.BasımKitabı okuyor
İslam hukukunun temelde laik kaynaklardan doğduğu, sonradan şer'ileştirildiği bilinmektedir. İslam peygamberinin islam kültürünün gelişim döneminde çok etkili olduğu anlaşılan «akla değer verici birçok uyarıları vardır: «Bilim Çin'de bile olsa isteyiniz»; «Bilim iki türlüdür: bedenlerin bilimi ve ondan sonra dinlerin bilimi» (Özellikle burada maddenin bilimini öne alması, din konusunda da tek bir dinin bilimini değil, çoğul olarak «dinlerin bilimini anmış bulunması dikkate değer bir olgudur): «Müftüler fetva verirler ve fetvalarında diretirlerse, sen yine yüreğine ve vicdanına danış». Halife Ömer'in de sınava giren kadı adaylarından «İçtihad ederim!>> diyeni kazandırıp kadı atamış olması aynı doğrultudadır.
Prof. Dr. Özer Ozankaya 7.Basım 38 J. Schacht, Esquisse d'une histoire du droit musulman, Paris, 1925, S. 19Kitabı okuyor
Batı tıbbından etkilenmeye başlayan doğu kültürü, kademeli olarak mizaç biliminden uzaklaştırılmıştır. Mizaç bilimi de hayatımızdan ayrıştırılmış, yaşam alanlarımızdan kaldırılmıştır. Bu durum, çelişkili düşüncelerle ve karışıklıklarla, biyolojik sistemin tasarımında ciddi bozuklukların oluşmasına sebep olmuştur. Sonuç olarak; mizaç biliminden uzaklaşan, kendi yapısı içinde sürekli değişen ve birbiri ile çelişen bir bilim yapısı oluşmuştur.