Budistlerin uyanış ideali, dolaylı olarak evrimsel geçmişimizle bağlarımızı koparabileceğimiz anlamına gelir. Kendimizi diğer hayvanların yaşamlarını geçirdiği uykudan kaldırabiliriz. Yanılsamalarımız eriyip gitmiştir, artık acı çekmemiz gerekmez. Buysa kurtulmanın bir başka öğretisi, Hıristiyanlarınkinden daha incelikli ama hayvan genlerimizi geride bırakma hedefi bakımından Hıristiyanlık'tan pek de farklı sayılmaz.
Sayfa 74
Bir Şaman öğretisi der ki doğada hiçbir şey kendisi için yaşamaz. Her şey birbiri için yaşar.
Sayfa 25
Bir Şaman öğretisi der ki doğada hiçbir şey kendisi için yaşamaz. Her şey birbiri için yaşar. Edebiyatta, şiirde de böyledir bu. Her metin birbiri için yaşar. Her şiir bir diğerini büyütür. Her metin içimizdeki barbarı biraz daha öldürür.
Sayfa 25 - Gonca Özmen
Bir Şaman öğretisi der ki doğada hiçbir şey kendisi için yaşamaz. Her şey birbiri için yaşar.
Bir şaman öğretisi diyor ki,
"Doğada hiçbirşey kendisi için yaşamaz. Nehirler kendi suyunu içemez, ağaçlar kendi meyvelerini yiyemez, güneş kendisi için ısıtmaz. Ay kendisi için parlamaz. Çiçekler kendileri için kokmaz. Toprak kendisi için doğurmaz. Rüzgar kendisi için esmez."
Birbiri için yaşamak doğanın kanunudur. Ben biz olduğumuz zaman benim; ben ben olduğum için sen sensin.
Sayfa 91Kitabı okudu
Bir şaman öğretisi şöyle der;
Doğada hiçbirşey kendisi için yaşamaz
Nehirler kendi suyunu içemez
Ağaçlar kendi meyvelerini yiyemez
Güneş kendisi için ısıtmaz
Ay kendisi için parlamaz
Çiçekler kendileri için kokmaz
Toprak kendisi için doğurmaz
Rüzgar kendisi için esmez
Bulutlar kendi yağmurlarında ıslanmaz
Doğanın anayasasında ilk madde şudur;
Herşey birbiri için yaşar
Birbiri için yaşamak doğanın kanunudur.
Eski çağlarda yürürlülükte olan bir anlayıştı bu.
Bütünlüğü anlatırdı, özü iki cümleydi.
“Ben biz olduğumuz zaman ben olurum”
“Ben ben olduğum için, sen sensin”
Kam Davul
